智慧舍得是什么酒，智慧舍得怎么样，好喝吗

2020-07-10

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舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧。智慧舍得是什么酒，智慧舍得怎么样，好喝吗？

智慧舍得是什么酒

智慧舍得不仅仅是一款全新上市的产品，更是承载了舍得酒业改制后全面升级品牌战略，传播酒文化的战略使命。“智慧舍得的酿酒标准非常高，我们致力于将智慧舍得打造为高端白酒的品质标杆，成为消费升级的较佳选择”舍得酒业股份有限公司总经理李强如是说。

智慧舍得怎么样，好喝吗

“舍得陶坛储酒库优质原酒多达10多万吨，而‘智慧舍得’每批仅仅挑选其中的2%进行勾调，这让智慧舍得拥有了陈香久远、醇厚绵软的风味特征。”此次舍得推出的战略新品，让刚刚荣获2017年四川省酒体设计职业技能大赛全省前列名的“舍得品鉴大使”陈柏蓉赞不绝口。

作为舍得品牌的形象产品，智慧舍得一经推出便受到经销商青睐，截止当天发布会结束，正式签约打款的经销商已超过100家。

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舍得陶醉酒怎么样，陶醉酒好喝吗

随着现代人的消费升级，白酒营销格局已由渠道驱动变为大众消费驱动，以80后90后为主的现代年轻人将成为未来十年国内白酒消费的“黄金一代”，并对白酒的口味、品质有着全新的要求。那么，舍得酒业新推出的舍得陶醉酒怎么样，陶醉酒好喝吗？

舍得陶醉酒怎么样

舍得陶醉酒是舍得酒业凭借六重生态技艺，将创新与生态完美演绎，粹酿出一款醇厚绵柔的好酒。这款浓香型白酒继承了舍得尊贵的血统和历史荣耀，共享舍得的生态环境，保证了陶醉酒的先天高端品质。

陶醉酒好喝吗

舍得陶醉酒坚持选用原生态涪江纯净的雪水过滤净化，东北平原当季精选原粮低温储存，封存于地下数十米的百年老窖泥窖池中，采用七因九诀酿酒法、五官九觉鉴评法酿造，使酒香轻柔充盈、妙不可言，终封存于宜兴紫砂陶坛，同时加入生态曲“陈香曲”，赋予了它香气优雅、陈香馨逸的独特韵味。陶醉酒历经粹炼，将创新与生态演绎地淋漓尽致，造就陶醉独特品位。

陶醉酒，不仅是现代人品质生活的象征，更是文化和情感交流的纽带。生活中有许多美好时刻离不开陶醉，商务宴请喝一杯，好友相聚来一瓶，人生喜事开心干，逢年过节少不了。纯心酿造的陶醉酒，专注为现代人打造品质白酒体验，致敬美好生活时刻。

舍得酒产地，舍得酒的度数

舍得酒，是沱牌集团重点发展的定位于高端的战略性品牌，是沱牌集团第三次飞跃的主要品牌产品，是“名酒”企业和川酒“六朵金花”之一。
舍得酒产地：四川省遂宁市射洪县沱牌镇
舍得酒的度数有：52°、56°、50°、53°等；产品规格有：500ml、600ml、480ml、750ml、3L等；目前舍得酒系列有舍得系列、陶醉系列、沱牌系列、酱香型系列、其他系列等。

舍得酒的酒意：
“舍得”与酒何干？酒之意，贵在同乐；酒之神，在于境；酒之风，在于兴；酒之佐，在于精；酒之道，在于心。
“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。故《金刚经》云：应无所著而生其心。
酒之意，贵在同乐：同乐者，不分贵贱，皆为酒友，饮酒之本意在于使人身心达到较佳的欢娱状态。
人有欢乐的欲望，为达成此状态，须有三个基本条件：①被理解；②交流无碍；③生理官能调整到状态。
酒之神，在于境：神者神韵也，精神感应状态；境，境界，心灵感应到之意境。如：三五好友，山野闲坐，幕天席地，林泉之间，瓜果相佐，聚而畅饮；又如：大宴宾客，觥筹交错，举杯欢庆。
酒之佐，在于精：言酒之佐配，也在于食物的不同，酒有不同，食亦不同。如“烧刀子”酒必配牛羊肉，可加火锅但绝不可加鱼。
酒之风，在于兴：风为饮酒之风韵、雅韵；酒之风，在于同乐气氛中人与人之间的兴致、理解、感受因人不同而兴也不同，风也有异。
酒之道，在于心：酒之道，因人不同，境不同，意不同，兴不同，皆在于心。若心不正，则酒不正，易醉易怒，不欢而散。心不纯，则酒意改变，不能同乐。心不同，则兴不同，酒则不一，有人欢喜有人愁，所谓烂醉如泥不可取也。心不灵，则不为欢悦饮酒。“浇愁”之说，颇为有误，则酒意不正，背道而驰，岂不“更愁”？
独斟独饮，不取酒意同乐，亦不能同兴、同境，心必纷乱不一，此心不可取。但独饮若能取境同乐于天地万物，则心正酒正，心静酒醇，能达欢悦之境。所以，种种妙用不可详尽，则任意挥洒，不失酒之本意。

12345678酒是什么酒，12345678酒怎么样|好喝吗

是酒的故乡，民族五千年的历史长河中，白酒占据着重要地位，它早已融于人们的精神生活。近年来一款名叫“12345678酒”的白酒可谓是火遍大江南北了，那么，12345678酒是什么酒，12345678酒怎么样|好喝吗？

12345678酒是什么酒

12345678酒，漂亮的酒瓶，高大上的包装、许多高价格的酒只能蒙蔽不懂酒的外行，对喜欢白酒的男人来说，酒好不好，喝一口就知道，所以每一个酒鬼对行业的规则都不陌生——动辄几百上千的一瓶酒，存在“钱不符实”的现状，何慕对酒行业的落后、对酒厂的艰难、对消费者“消费的不实”等“酒病”看在眼里，急在心里。

在带队考察了贵州茅台镇、四川宜宾两地大大小小的几百家酒厂后，甄选出高性价比，也是大家公认的“12345678酒”，即“有数酒”。

12345678酒怎么样|好喝吗

12345678酒，即有数酒的选酒标准是“酱香型不输给茅台、浓香型不亚于五粮液”，在定价和销售方面，茅五有10~20倍的高溢价支撑，有数酒是百姓价，“动销市场的发展空间可想而知。”

人生如酒，每一杯，都有数。酒文化内涵深厚，人也较善饮。何慕指出，名酒的价格和房价一样，目前来看只有涨没有跌。有数酒用高质量、平民价牢牢占据了理性消费者的心智空间，跟亲朋好友共饮，喝有数酒，好喝不贵！每一滴都是满满的惊喜。

何慕是典型的东北汉子，性格豪爽又仗义：“秉性和经历决定，慢慢打磨好产品，一件件卖出去，赚取对得起良心的小钱才能感觉到那份酸爽。不能把营销发挥到的事业就不是我的事业，不能体验品牌诞生、成长、收获全过程的生意就不是我的生意，无关外在，只求心安。”

舍得酒背后的文化

说起与舍得酒结缘，刘春贵说，完全归功于舍得二字对自己的吸引。2003年，刘春贵在西安听说舍得酒后，一直念念不忘，因各种原因，直到2006年重庆秋季糖酒会期间，刘春贵才来到沱牌舍得公司。一踏进生态园，浓郁的舍得文化氛围，生态化的酿酒理念让他震撼。“其它的不说，单看沱牌在生态酿酒中的大手笔投入，就可见其雄厚的实力和未来良好的发展前景。”刘春贵感慨地说，跟着这样弃短暂利益，重长远发展的企业，心怎会不踏实。
“通化是个很好的地名。通，通达、通透；化，化解、融化。人只要想通了，所有烦恼、纠结也就通通化掉了。通化二字，有贯通、化育之意。通化者，贯通天地，化育众生也。所以，通化较适合做舍得酒。”刘春贵妙趣横生的拆字，逗得大家纷纷点头称赞。
当即，刘春贵表明合作意愿，拿下了吉林通化的沱牌代理权，并成立了自己的公司——通化市天禾名酒行。2010年，他又拿下了舍得酒代理权。
“舍得酒是文化酒，但我卖的不仅仅是酒，更是舍得文化。”刘春贵说。为了尽快营造出舍得文化氛围，他从团购入手，亲自走访市场，跟意见品舍得美酒，论舍得文化。凡是跟他喝过酒，论过文化的客户，十有八九成了他的朋友。“喝，才知道舍得酒到底好在哪；论，才能引起大家对舍得文化的共鸣。”刘春贵认为，高端消费群都是社会精英，对亦舍亦得的人生体会更多，领悟更多，与之论道舍得文化，更容易引起共鸣，而一旦认可舍得文化，离喝舍得酒就不远了。
“文化需要渗透，我说的渗透，就是落实到具体的服务中，从前列次的陌生拜访，到之后每一次与客户的沟通交流，都是在服务，在传递文化。用优质的服务感染消费者，将深刻的文化渗透消费者内心，让他觉得舍得是知音，喝舍得酒是一种享受，一种真正的尊崇，那么被舍得酒征服的客户，忠诚度也会更高。而且，做营销，就是在做文化。”
为了让客户直接感受到舍得文化魅力，他对业务人员进行全方面的培训。包括：礼貌用语，拜访礼仪，沟通技巧……“我们既然在销售文化酒，我们业务员的文化底蕴就要好。和消费者打交道，我们要以文化树人，以文化做酒。因为，我们的举手投足不仅代表着个人，更代表着舍得酒的形象。”刘春贵侃侃而谈。
他认为舍得有三重境界，前列重境界：舍得舍得，先舍而后得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。欲取之，先予之。第二重境界：舍，即为得。在经历中迈向成熟，在进退取舍之间，感悟生命真谛。第三重境界：无所得，即实无所舍，亦无所得，是谓舍得。“每次见客户，不能老生常谈前列重境界，而要延伸、拓展到生活的方方面面，让听的人耳目一新。”为了达到这个目的，刘春贵买来很多关于舍得方面的书，要求业务员和他一起学习，一起研究。
光嘴上讲不够，还要将文化转化为实实在在的服务。为此，刘春贵在细节服务中花费了大量心思，连客情维护，他也做了详细要求，在前列次拜访时，送一本关于舍得文化的书给客户，不仅可以增加好感，还能宣传舍得文化；节假日，以舍得的名义发一条问候短信；客户生日那天，以舍得的名义送一块精美的蛋糕……
一点一滴的关爱，潜移默化地影响，消费者慢慢感觉出舍得业务员有文化、有素质，也渐渐认同了舍得酒。而用团购打开市场缺口后，刘春贵又开始借力分销网络优势。在地段好、位置佳、店面大的名烟名酒店开设专柜陈列；并在通化三个重点区域开设了三家专卖店。同时，在人流量密集的街道设立舍得酒的广告牌，提高舍得酒的知名度。不仅如此，刘春贵还不定期地举办各种活动。比如：举办各种主题的茶话会，开展舍得文化之旅活动，带大家畅游沱牌舍得生态酿酒工业园，感受悠久的酒文化。
在刘春贵的努力下，短短一年，舍得酒已成为当地白酒团购前列品牌。但是，刘春贵觉得收获较大的，莫过于对舍得有了新认识。他说：“舍得让我处事更加淡定，不再急于求成。而现在，我勘破第二重境界，感到很快乐、很轻松。等到第三重境界时，相信舍得酒已经成了通化市场的前列品牌。”

“舍得酒”酒意

“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。故《金刚经》云：应无所着而生其心。
“舍得”与酒何干？酒之意，贵在同乐；酒之神，在于境；酒之风，在于兴；酒之佐，在于精；酒之道，在于心。
酒之意，贵在同乐：同乐者，不分贵贱，皆为酒友，饮酒之本意在于使人身心达到较佳的欢娱状态。
人有欢乐的欲望，为达成此状态，须有三个基本条件：①被理解；②交流无碍；③生理官能调整到状态。
酒之神，在于境：神者神韵也，精神感应状态；境，境界，心灵感应到之意境。如：三五好友，山野闲坐，幕天席地，林泉之间，瓜果相佐，聚而畅饮；又如：大宴宾客，觥筹交错，举杯欢庆。
酒之风，在于兴：风为饮酒之风韵、雅韵；酒之风，在于同乐气氛中人与人之间的兴致、理解、感受因人不同而兴也不同，风也有异。
酒之佐，在于精：言酒之佐配，也在于食物的不同，酒有不同，食亦不同。如“烧刀子”酒必配牛羊肉，可加火锅但绝不可加鱼。
酒之道，在于心：酒之道，因人不同，境不同，意不同，兴不同，皆在于心。若心不正，则酒不正，易醉易怒，不欢而散。心不纯，则酒意改变，不能同乐。心不同，则兴不同，酒则不一，有人欢喜有人愁，所谓烂醉如泥不可取也。心不灵，则不为欢悦饮酒。“浇愁”之说，颇为有误，则酒意不正，背道而驰，岂不“更愁”？
独斟独饮，不取白酒意同乐，亦不能同兴、同境，心必纷乱不一，此心不可取。但独饮若能取境同乐于天地万物，则心正酒正，心静酒醇，能达欢悦之境。所以，种种妙用不可详尽，则任意挥洒，不失酒之本意。

舍得酒酒意

“舍得”与酒何干?酒之意，贵在同乐;酒之神，在于境;酒之风，在于兴;酒之佐，在于精;酒之道，在于心。“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。故《金刚经》云：应无所著而生其心。酒之意，贵在同乐：同乐者，不分贵贱，皆为酒友，饮酒之本意在于使人身心达到最佳的欢娱状态。人有欢乐的欲望，为达成此状态，须有三个基本条件：①被理解;②交流无碍;③生理官能调整到极佳状态。酒之神，在于境：神者神韵也，精神感应状态;境，境界，心灵感应到之意境。如：三五好友，山野闲坐，幕天席地，林泉之间，瓜果相佐，聚而畅饮;又如：大宴宾客，觥筹交错，举杯欢庆。酒之佐，在于精：言酒之佐配，也在于食物的不同，酒有不同，食亦不同。如“烧刀子”酒必配牛羊肉，可加火锅但绝不可加鱼。酒之风，在于兴：风为饮酒之风韵、雅韵;酒之风，在于同乐气氛中人与人之间的兴致、理解、感受因人不同而兴也不同，风也有异。酒之道，在于心：酒之道，因人不同，境不同，意不同，兴不同，皆在于心。若心不正，则酒不正，易醉易怒，不欢而散。心不纯，则酒意改变，不能同乐。心不同，则兴不同，酒则不一，有人欢喜有人愁，所谓烂醉如泥不可取也。心不灵，则不为欢悦饮酒。“浇愁”之说，颇为有误，则酒意不正，背道而驰，岂不“更愁”?独斟独饮，不取酒意同乐，亦不能同兴、同境，心必纷乱不一，此心不可取。但独饮若能取境同乐于天地万物，则心正酒正，心静酒醇，能达欢悦之境。所以，种种妙用不可详尽，则任意挥洒，不失酒之本意。