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白酒香型风格多姿多彩，不仅取决于不同工艺路线的选择，不同制曲、窖泥培养技术及原料配方的传承，更在于其生与俱来的天然先决要素：气候、环境、土壤和水，湘西自然资源的独有性和特殊性成就了酒鬼酒独树一帜的香型风格，离开湘西就出不了酒鬼酒。
湘西自古素有“醉乡”之称，而横穿湘西的酉水素称“酒河”。湘西人造酒起于何时已无从考究，但“酒神娘娘”凄美动人的传说却在苗族巫师的《酒歌》里吟唱了千百年：一位美丽的“黛帕”(阿妹)在为家人送中饭的山途中迷恋上会唱山歌的“黛崔”(阿哥)，就将饭菜用桐叶包好埋藏在开满兰花的草丛中，去与心上人对歌约会，耽搁了家人的农事，被气极的哥哥误伤致死。数天后悔愧的家人却在她埋藏中饭的兰草中，找到了制造甜酒的秘密。乡民们都说姑娘没有死，而是被天宫召去成了掌管人间酿酒的酒仙神女，当地人都尊称她为“酒娘娘”，并奉敬她为“酒神”，都说天边那闪亮的“酒旗星”就是她美丽化身，“酒娘娘”以其年轻如花的生命换来芬芳美酒，湘西的大山深处于是便有了酿酒，代代衣钵相传。酉字，在甲骨文和金文中即为酒坛的象形，在与酉相配的文字中大多与酒有关，如造酒为酝、酿，买酒为酤，敬酒为酬、酹、酌、酢，畅饮为酣，狂饮为酗，醉酒为酕、醺、酩、酊，酒之色为配，酒浓为酷、酽、醇，甜酒为醴，毒酒为酖，酒器为尊等等。这足以证明古代酿酒业异常发达并与酉字悠息相关。
白酒香型风格多姿多彩，不仅取决于不同工艺路线的选择，不同制曲、窖泥培养技术及原料配方的传承，更在于其生与俱来的天然先决要素：气候、环境、土壤和水。酒鬼酒是我国名酒，产自湖南湘西，此酒以优质糯高粱为原料，择取湘西兽塘卡龙、凤、兽3眼泉水酿造而成。生产工艺仿民间传统药曲为糖化剂，以陈年大曲老窑继渣发酵，陈年3载以上，精制而成。以其独特的酒质、酒瓶、酒名而闻名遐迩，由着名画家黄永玉精心设计的外形似捆口麻袋状的紫砂陶瓶包装，装潢稀奇、雅致，为酒中之珍品。
酒鬼酒1988年获首届食品博览会金奖；1989年获北京首届国际博览会银奖；1993年获第七届法国波尔多世界酒类专业博览会较高荣誉金奖；1994年获比利时布鲁塞尔国际博览会金奖和北京亚太国际贸易博览会金奖；1995年被世界头牌消费品认定委员会认证为“世界头牌消费品”。是宾馆酒店盛宴用酒，也是国内外朋友交往中赠送礼物的佳品。
酒鬼酒依附其得天独厚的地理环境、气候条件、优质窖壤和泉水资源，又以地窖或溶洞封藏自然老熟，使酒鬼酒更具独特之色、香、味，呈香呈味的酸类、醇类、酯类、醛类物质含量丰富，使酒鬼酒能在浓香、酱香、清香之间协调分配、巧妙结合、游刃有余，成就了酒鬼酒的酒体风格在酒林独树一帜。
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“自古美景出美酒 引来墨人三生叹”
在酿酒历史上，泸州是盛产美酒之地，古有“江阳古道多佳酿，船过夔门闻曲香”的佳话。我国浓香美酒之鼻祖——泸州老窖国宝窖池始于明代万历年间，四百余年的酿酒历史蕴育了许多关于酿酒的传奇。
作为古老的四大历史名酒之一，泸州老窖被称誉为“浓香正宗”、“酒中泰斗”。而它被冠之以“国窖”，更是因为它有着深厚的“酒文化”：从明代万历年间保存至今的窖池群，1996年被列为“重点文物保护单位”；2006年6月，国家文化部正式颁布了首批国家非物质文化遗产名录，泸州老窖酒酿制技艺作为浓香型白酒的代表名列其中；2006年12月，泸州大曲老窖池群以连续不间断使用四百三十余年而被列入“世界文化遗产预备名单”，与“都江堰”一起，成为我国唯有的两个“活文物”。从1996年到2006年，十年弹指一挥间，泸州老窖实现了从物质向非物质的飞跃。而伴随时代变迁，技术进步，用“国宝窖池”酿造出的“国窖1573”酒，也从过去的“国宾专用”，飞上了寻常百姓的酒桌之中。
“自古美景出美酒，引来墨人三生叹”
千百年来，在这个长、沱两江交汇之地，在这个古称“江阳”的小城里，悠悠小巷之中，弥漫着的不仅仅有泸州老窖沁人心脾的酒香，更有那让人回味无穷的诗篇墨香。从古时的司马相如、杜甫到现代的朱德、华罗庚，不少文人名士都曾在这里“衔杯却爱泸州好”“斗酒诗百篇”。这些动人的诗篇与“国窖”一起，共同形成了泸州迷人的“酒文化”。泸州老窖董事局主席谢明说：“国窖1573定制酒，让专家品鉴，入洞封藏，由专业部门公证。代表了我们推动‘超高端白酒个性化定制’的市场发展，要让世人领略我国白酒文化品位的追求。”
原酒封藏，岁月留香。凤凰卫视资深时事评论员杨锦麟，身着唐装主持封藏盛典。他感慨道，这哪里是封存美酒，简直是人传统文化与酿酒文明的真实再现，更是文化在今天的创新表现。他说，“作为白酒，特别是浓香型经典白酒，泸州老窖不仅有悠久的历史，而且有与时俱进和不断创新的精神。如果只有历史而没有传承和创新，很难有今天的精彩。这也是对其它行业，尤其是国产、国有企业，民族的老字号品牌是个启示。”特邀嘉宾魏明伦、泸州市副市长梁伟华、泸州老窖股份有限公司董事长谢明，共同启动了按钮，国窖1573定制酒闪亮登场，将整个大典的气氛推向高潮，2010款国窖1573定制酒正式面向全球。
酒，在人类文化的历史长河中，已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。这种酒神精神在国窖·1573体现的美酒文化、人文鉴赏情操上得以酣畅淋漓的发挥。国窖·1573一杯，尽是老窖人文的影踪一回。
自古南溪好酿酒
从明朝、清朝直至建国前，槽坊遍布山乡，南溪人民不仅酿酒，而且也有饮酒的风气，历代文人对南溪高粱酒多加赞誉。宋代杨辅世留有南溪诗云：“碧玉寒塘莹不流，红蕖行影立沙鸥。便叫不作南溪看，当得西湖十里秋。”不仅南溪榨制酒深受历代名人赞美，南溪纯高粱酒在云、贵、川乃至北京、上海、河南、河北、山东、广东等地区也倍受欢迎。据文献记载，“南溪白酒，气味方烈，置之资内，不亚乾烧。”广大劳动人民赞南溪酒是“一滴香三省，一杯醉两年。”
一、畅饮天寨春酒风风火火走九州
风靡一时的《好汉歌》，不知让多少天下豪杰大碗喝酒、大块吃肉。而地处长江之滨的天寨春酒，在南溪演绎着“天寨开坛酒香醉古城，古城尽是天寨酒旗”的华采乐章。
2010年10月28日，对于南溪古城的老百姓来说，是一个香醉的日子。这一天，南溪区委书记、区人大常委会主任李学焦，区委副书记、区长肖敏，食品工业协会副秘书长王伟，四川省食品工业协会会长崔兆全，四川省食品工业协会机关党委书记、四川省酿酒工业协会秘书长杨俊，以及市县相关部门人员、外地客商、南溪酒业负责人等都来参加长兴酒业在滨江新城举行的“天寨春”“天寨玉液”系列酒开瓶仪式。随着道教天师敲响九下鼓声之后，“天寨春”“天寨玉液”系列酒隆重开启。这一历史的瞬间，标志着长兴酒业由此迈向品牌酒发展之路。
在开瓶仪式上，南溪区委副书记、区长肖敏说：“结合省委、省打造白酒金三角的战略部署和市委、市打造白酒金三角核心区的战略定位，白酒产业作为食品产业的重要组成部分，将是我区今后发展的主要对象。长兴酒业是我区酒类企业中的重要成员，酿酒技术精湛，酿酒工艺独特，产销两旺，业绩持续上升，一个开瓶仪式就是一次跨越。希望长兴酒业在各级领导、各位专家、各界朋友的关心和支持下，不断提高科技含量、提升白酒品质、开拓新的市场、打造知名品牌。”
与历史辉映的南溪，如今又飘荡起浩瀚酒旗，这便是由长兴酒业打造的“天寨春”和“天寨玉液”。不论在茶楼饭店，还是在车站码头，随处都可见到“天寨春”的店招和广告牌，就连南溪城的士的也换上了“天寨春”的顶子。在南溪较豪华的美丽港渔船上，杯盘碗盏上都打上了“天寨春”的印记，成为南溪一道较靓丽的文章来源华夏酒报风景线。这可谓“往事越千年，风华传百代”，穿越悠远的时空，明王朝的酒肆彩旗飘飘扬扬，延续至今，演绎着“天寨玉液”的风华与神奇。
二、喝今良造酒结今世良缘
由宜宾吉鑫酒业有限公司、宜宾今良造酒业有限公司、南溪天成酒业有限公司、宜宾叙南酒业有限公司四个有限子公司联合组建而成的宜宾吉鑫集团，走出了一条强强联合之路，不仅成为川酒的后起之秀，而且成为宜宾酒业的一支劲旅。
2009年2月27日，由四川省酿酒协会组织着名白酒专家、国家评委：曾祖训、胡永松、赖登辉等对“今良造”瓶装酒进行鉴评认定，“今良造”瓶装酒（浓香型）无色透明、窖香优雅、绵甜柔和、香味协调、余味爽净、多粮浓香风格突出。
宜宾今良造酒业有限公司是吉鑫集团旗下的新公司，集团公司为了给广大消费者提供更多更好的优质产品，满足社会各的不同需求，推出以高粱、大米、糯米、小麦和玉米五种粮食为原料，经陈年老窖发酵，长年陈酿精心勾兑的白酒“今良造”系列作为公司主打品牌。
这样的殊荣更坚定了集团对“今良造”瓶装酒的信心，据悉，公司将以人为本、以信交友、以质取胜作为宗旨，让“今良造”在众名酒里脱颖而出，重拳将“今良造”打造为宜宾新一名酒，出击开拓国内外瓶装白酒市场。
三、金南福一开福满临门来
2011年8月18日，一款以其原酒原味、原生态包装的南福酒，在（贵州）国际酒类博览会闪亮登场。以市场为导向，以品质为核心，以诚信求发展，再现大唐盛世南溪春酒风范，铸就较具竞争力的白酒品牌，金南福酒业竭诚为天下消费者奉献原酒原味的品质享受。
这款新推出的南福酒，是由宜宾金南福酒业董事长、四川酿酒大师、四川酿酒研究所名誉所长、四川白酒专家委员会专家、四川原酒质量鉴品中心专家组副组长吴德贤担纲酿造，由白酒评委刘英主持勾兑的，真正体现了大师气质和风格。
“重碧拈春酒，轻红擘荔枝。”以“香气悠久、口味醇厚、入口甜美、如喉净爽、香味谐调、恰倒好处”独特风格而扬名华夏的金南福酒，不知醉倒了多少名人雅士，唐代大诗人杜甫、北宋大诗人黄庭坚、南宋诗人陆游不仅都为“南溪春”而醉，而且留下了千古绝句。兴建于明代的广福街糟坊至今还留下香醇的弥香；与五粮液、泸州老窖齐名的国营26酒厂，至今还演绎着历史的风华，酿造出醇香的美酒，难怪70多年前共和国的之一朱德如此钟爱“南溪春”，并用此酒宴请宾朋为自己举行结婚大典。
以传播福运文化为品牌核心和营销理念的金南福酒，据说酒瓶上的那个“福”字，还是康熙皇帝御笔亲书的“天下前列福”呢。这种福运文化之所以能被金南福渲染得酣畅淋漓，是因为金南福找准了消费者心中的较大诉求——衣食是福、平安是福、和谐是福，在营销策略上，找准了传统佳节中秋节之际，借力红旗连锁这个渠道发力成都市场。这种营销策略，充分体现了盛世平安之福，体现了国家的繁荣昌盛、民族的团结与和谐之福。
湘西酒鬼酒故事
酒鬼酒于上世纪八十年代横空出世。它开历史之先河，在白酒史上完整塑造了文化酒的形象，在白酒界掀起了至今仍长燃不息的“酒文化运动”，被业界称为“文化酒的领跑者”。它还以其妙不可言的酒体，另类、大胆和充满灵性的品牌命名，以及创意孤绝，大朴大雅的产品形象而享誉酒界，被誉为“无上妙品”。那么，无上妙品，妙在哪里？
一、地域环境之妙
离开湘西就出不了酒鬼酒，这是酒鬼酒所依托的自然气候、地理位置、生态环境、优质窖壤和秀美山水等地域自然资源的独特性和稀缺性所决定的。湘西地处云贵高原的余脉武陵山区，位于东经109.10度至110.55度、北纬27.44度至29.47度之间，属亚热带湿润季风气候，是理想的酿酒王国和“酿酒黄金地理带”；窖泥是白酒功能菌生长繁殖的载体，湘西黄壤铁、钙含量低、质地细腻、粘度适宜、持水性强，PH值在6左右，是南方特有的生产优质窖泥的泥种；酒鬼酒生产所在地振武营位于“大湘西生态旅游长廊”中心地段，地理环境独特，特别是酒鬼工业园内的龙、凤、兽三眼清泉，成为酿制和勾调酒鬼酒的血液。酒鬼工业园被列为国家首批工业旅游示范点，酒鬼酒被列为国家地理标志产品，酒鬼酒是在名山、名水、名洞、名泉、名景汇聚的生态环境下孕育的名酒。
二、民族文化之妙
酒鬼酒的成功，除了其所承载的传统白酒工艺精华、得天独厚的资源优势外，同时也得益于绝妙的地域民族文化。湘西人历来知酒善饮，深谙酒仪、酒道，监酒、开酒、斟酒、饮酒礼仪完整，对歌酒、陈女酒、拦门酒盛行至今。湘西还是一个歌舞之乡，湘西素有三月三、四月八、赶秋节等民俗风情节，苗家鼓舞、土家溜子、土家摆手舞、傩戏、阳戏、对山歌、高腔、茅古斯等是民间宝贵的文化资源。湘西，无酒不飞歌，无酒不起乐，无酒不摆舞，无酒不成席，无酒不成礼。湘西土家族、苗族等少数民族儿女创造了灿烂的酒文化，悠远的酒史、古老的酒艺、美妙的酒歌、浓郁的酒俗代代相传。这种独特的地域民族文化也是酒鬼洒的文化内蕴的根源所在。
三、包装设计之妙
酒鬼酒、湘泉酒、内参酒是白酒包装典范之作，均出自美术大师黄永玉先生之手，俗中见雅,雅中显奇,这些经典之作是传统设计方式的延续，是在民族文化积淀基础之上的厚积薄发，是大师写意式的一挥而就，开创了酒类陶瓶包装的新时代。
四、酿酒工艺之妙
酒鬼酒生产工艺可概括为：多粮颗粒原料、小曲培菌糖化，大曲配糟发酵、窖泥提质增香、酒醅清蒸清烧、溶洞贮存陈酿、精心组合勾兑。这是在传承湘西民间酿酒工艺秘方基础之上，大胆吸纳现代大、小曲工艺各自优点，将三种工艺有机结合形成我国的馥郁香型白酒工艺，用曲、用水、用泥、用料独特考究，酿制工艺、勾兑工艺和贮藏工艺独具匠心，在白酒业独树一帜。酿制技艺已列为湖南省非物质文化遗产名录，正申报非物质文化遗产。
五、馥郁香型之妙
“虽然现在的香型比较多，但归根到底主要还是浓、清、酱，而酒鬼酒将这三大香型集于一身，创造了馥郁香型，这是一个创新”。这是白酒泰斗沈怡方老先生对酒鬼酒的高度评价。酒鬼酒采用的独特工艺，使得其口感玄妙莫名，它融“泸型之浓香”、“茅型之酱香”、“汾型之清香”于一身，且各香味成分的平衡与协调，香气优雅，酒体醇和、丰满、圆润。酒鬼酒了白酒馥郁香型，因其工艺的复杂性和地域生态环境的独特性，造成了这种香型的传奇孤品和性。
六、溶洞贮藏之妙
湘西多洞，据考大小有3800个之多，且洞洞相连，洞中有洞，洞中有河，河河相穿。奇绝的自然景观与湘西盛行的楚巫文化结合，造就了诸多“洞神”传说。随时光流转，形成了神秘厚重的洞文化，也造就了传承至今以天然溶洞贮酒的习俗。可以说在湘西这块神奇的大地创造出较早的“洞藏酒”。
白酒的贮存环境有利于酒的老熟变化，能改善酒的口感，提高酒的质量。深谙酒道的湘西先民把贮藏作为酿酒工艺的极其重要组成部分，贮藏酒时极为讲究。酒鬼酒传承湘西民间藏酒技法，将酒鬼酒以陶坛封存，藏于天然溶洞中，这在白酒界是较少见的。溶洞藏于地层，其中多阴河伏流，温度长年稳定在15-20度，湿度在80%以上，地表温度变化对其影响不大，这种恒温恒湿的天然环境成为白酒陈酿老熟的条件。封存于洞中的白酒在溶洞小气候下，自然演化，由于洞中温度、湿度的基本稳定，使得酒体熟化反应进程平缓而均匀。天长日久，酒体微黄偏绿，酒质醇厚丰满，口感柔顺怡长，馥郁含香，达到一个极高的境界！
七、艺术境界之妙
酒鬼品牌立意孤绝、品名奇绝、包装独特，是品质与文化完美结合的酒中妙品。酒鬼酒公司作为文化酒的引导者和先行者，对白酒品牌文化和营销文化具有革命性影响。酒鬼的鬼是指酒鬼酒的工艺之鬼、文化之鬼、香型之鬼、口感之鬼，表达了酒鬼酒个性独特、品质高雅、卓尔不群的品牌气质。在这里，鬼的寓意是一种超越寻常、美妙的无上境界。奇妙绝伦的事物可谓之“鬼斧神工”，具有独特智慧和才能的人可谓之“鬼才”，而大诗人屈原则将美丽动人的山女喻为“山鬼”，并写下了千古绝唱《山鬼》。黄永玉大师提名“酒鬼”，并誉之为“无上妙品”，一语道破了酒鬼酒蕴藏的文化内涵和阐释的人生高妙境界。一方面，“酒鬼”是指酒中之鬼，指较高层次的酒，较美妙的酒；另一方面“酒鬼”又指饮者之鬼，指知酒善饮、达到饮酒较高境界的人，是一种充满智慧、自由洒脱的美妙人生。
正是这七妙，汇成了“酒鬼”独占鳌头的品牌元素。正是这些独特之妙处和几代人努力奋斗，大胆创新的品牌精神铸就了酒鬼酒的成功，使酒鬼能飘香万里，驰名中外。
佳作配美酒 美酒出佳作
古代很多文人喜欢饮酒作赋，唱和作对，思想的火花在碰撞，大脑在酒精的作用下高速运转，留下了不少传世之作，王羲之的《兰亭序》就是一篇因酒精催化而成的佳作的较佳代表。
晋朝结束了英雄辈出的三国时代，却没有出现一个新朝代应当有的气象，统治过着荒唐的生活。东晋永和九年（公元前353年），这一时期相对平静，几乎没有战事，这一年的春天王羲之邀请了四十一位亲朋好友，这其中有当时的书法家、诗人及名士，在“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍”的兰亭举行野外盛会。他们列在溪水两旁，把羽觞（一种轻便的酒杯）放在水上，顺水而下，每人顺序取觞饮酒作诗。写不出诗的人，都要被罚酒，当天有26人作诗，一共写了35首。作完了诗，大家把诗搜集起来，合成一本兰亭诗集，这时众人又推王羲之写一篇《序》。王羲之带着醉意，以特选的鼠须笔和蚕茧纸，即席挥毫，乘兴而书写了一篇序，即《兰亭序》。据说，次日，王羲之酒醒，自觉惊异，疑有神助，数度誊清，均不及原稿。《兰亭序》共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，也是他三十三岁时的得意之作。
《兰亭序》历千年声誉不减，其文字是一篇难得的书法佳品，具有高超的艺术价值，其文章是一篇极其的散文。书法与文风尽善尽美的融合为一体，给人以极大的美的熏陶。宋代大文豪、书法家苏东坡少时便反复学习《兰亭序》书法，这篇优美而伤感的文章深深地打动了他。如其所作“满江红”词中言：“君不见兰亭修禊事，当时座上皆豪逸，到如今修竹满山阴，空陈迹！”感伤之情，向往之心，溢于言表。
“群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流畅曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”这些如诗如歌的语言，已成千古绝唱，吟来如沐春风之清新，似饮甘泉之甜美，为我们描绘了一幅如画的景致：永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊。
王羲之在以轻松的语言描绘过景色之后，语气渐转深沉：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之內，文章来源华夏酒报或因寄所托，放浪行骸之外，虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足。”此后话锋再转：“不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”此句是该文后半段的点睛之笔，意境高远深奥，再往后的文字则是此句的展开。
《兰亭序》通篇的中心思想是以一贯之的。前文状物，后文抒怀，互为铺垫，互为补充，其所要表达的精神实质是一致的。正是由于他看到了”修短随化，终期于尽“，所以才“列叙时人，录其所述”，启迪人们珍惜短暂的生命，热爱美好的生活，保持“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以遊目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”的精神状态。这也是《兰亭序》意境的高远深奥之所在。
酒后写佳作，不知道王羲之喝的什么酒，如果这酒能够传到今天，那又是一个知名品牌。
美酒知识问答
酒文化博大精深，关于美酒的一些知识问答也有很多，今天好酒网小编来给大家介绍几道美酒知识问答题？你能猜的出来吗？
1.“酒仙”一词源自唐朝诗人白居易的哪首诗？
2.铅超标会引起中毒，国标规定，60%vol蒸馏酒的铅含量不得超过______（以Pb计）？
3.西凤酒在哪一年被评为“四大名酒”？
4.王安石写有《元日》一诗，说明古代风俗，正月初一就已有饮酒的习惯，请问诗中这种美酒是指？
5.西凤酒的陈酒方法及陈酒容器制作材料是？
亲，你可以通过以下4种方式参与有奖问答活动：1.私信@大河报大河酒坊（新浪官方微博）；2.发邮件至dhbzbs@126.com；3.发短信至18638928969；发微信至大河酒坊（微信号dahejiufang）。答对上述问题的读者，将有机会获得河南省豫盐酒业有限公司提供的价值198元经典西凤酒一瓶。获奖读者名单将在下一期《大河酒坊》刊发。
白酒知识：酒类小知识—自古文人墨客皆爱酒！
中华民族的文化源远流长、博大精深，酒文化是古代民族文化的重要组成部分，它醇香浓烈，独具匠心，自古文人墨客都喜欢将喜怒哀乐倾倒进酒中，于是在酒中飘逸出一首首喜闻乐见的诗篇，或抒发建功立业的豪情，或表现淡泊明志的旷达，或抒写离愁别绪的寄予，或寄寓闲情逸志的潇洒......
酒是催化剂，“自古圣贤多孤独，唯有饮者长留名”，自古多少文人，演绎了一段段出色的人生篇章。
“酒”是文人雅士淡泊明志的旷达
自伟大诗人屈原独步汩罗江畔，行吟“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，酒与文人便结下了不解之缘，惋惜，诗人处于“众人皆醉唯吾独醒”的时候，酒并不能化解他的万千愁绪，他赴身江中以示与污浊世界诀别。
东晋诗人陶渊明，“不为五斗米折腰向乡里小儿”，隐居乡野，“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，他的诗中有酒，酒中有诗。阮籍生在魏晋后英雄时期的乱世，他目睹官场凶险，政治黑暗，酒成了他躲避官场，守住自我的盾牌，他喜欢一个人驾木车游荡，木车上载着酒，没有方向地向前行驶，信马由缰来到楚汉相争的遗迹，面对天风浩荡，落叶满山，徘徊良久，叹一声“时无英雄，使竖子成名。”
苏东坡是文学家，他的诗，他的词，他的散文都有浓浓的酒味。他身藏雄才大略，胸怀远大理想，可“乌台诗案”使他身陷囹圄，出狱后，僻远的黄洲成了他人生驿站，他满心疲乏，远离故乡，远离亲人，“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”，这是一个游子的旷达，也是一个名士的潇洒，黄州这个穷乡僻壤，让他体会了自然和生命的意义，让他回归淡泊和宁静，“人生如梦，一尊还酹江月”，《念奴娇·赤壁怀古》成了千古绝唱。
“酒”是志士仁人，壮志难酬的情怀
“人生自得须尽欢，莫使金樽空对月”，盛唐的李白满怀抱负，胸有大志，晋京长安，施展才智，坚信“天生我才必有用”，他想干一番“济苍天，安社稷”的事业，但他知道自己只是一个歌舞升平的“点缀”，一个御用文人的头衔，他失落了，于是便有了“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，君主呼来不上船，自云臣是酒中仙”，他渴求自由，长安终不是他久留之地，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，于是只得选择在酒中超越现实，释放心灵。他开始了漫游生活，祖国的名山大川，留下他不朽的诗篇，“酒”成了他诗人生活不可或缺的必需品，“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”;“酒”成了他倾诉自己怀抱，抒发壮志未酬的“剂”，“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，他对天长啸，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，诗人从及时行乐的主题中升华为一种对生命主题个体经验的追求。诗人借酒消愁但并未消释其胸中的块垒，“借酒消愁愁更愁，抽刀断水水更流”，可正是“酒”造就我国文学史上一位最伟大的浪漫主义诗人。
宋代文人范仲淹，终生清廉律己，“不以物喜，不以己悲”，个人荣辱升迁置之度外;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，黎民疾苦挂在心头，仅存五首词，皆为名篇，“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”，酒伴随他的戍边生涯，成为以身许国的英雄气概，成了忧国思乡悲凉情怀的寄予。”“乱世出英雄，”生于末世的曹操，面对“譬如朝露，去日苦多”的人生，面对离乱苦难的社会，他吟咏出“何以解忧，唯有杜康”，但他并未沉沦其中，他因酒而豪情万丈，“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不己”，他唱出了澄清天下，建功立业的理想。
盛世清明，好男儿志在四方，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，边塞诗人王翰笔下的纵酒高歌，更多地体现了一种豪侠的英武之气，在酒中超越边塞、战争、男儿本色，而回到现实，去追求军功和理想。
“酒”是游子离人离愁别绪的寄予
“人生自古伤离别，更那堪，冷落清秋节，”屡试不第、仕途坎坷的柳永，“ 忍把浮名，换了浅斟低唱”，那音律婉约的词中亦有淡淡的酒味，“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月，”抒写出漂泊江湖，羁旅失意的情怀。白居易晚年自云“醉吟先生”，他爱酒，“酒盏酌来须满满，”被誉为“千古绝唱、诗坛榜样”的《琵琶行》，开头便是“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟，主人下马客在船，举酒欲饮无管弦，醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，临行饯别，自然饮酒抒怀，把所有的离愁别绪倒在浓浓的美酒之中，“同是天边沦落人，相逢何必曾相识”，从琵琶女的不幸遭遇勾起诗人对自己遭贬的伤感。饮酒赋诗有感而发，自身的境遇，便是主观情感的渲泄。
也是重阳佳节，丈夫远行，独居的李清照难耐孤独，徜徉园中睹物思情，见花起意，“东篱把酒黄昏后，有幽香盈袖，莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。真是词意婉约，酒意也婉约。一觉醒来，耳边莺啼鹂语，却挥不去万千愁绪，词兴未尽，闲愁难遣，“昨夜风疏雨骤，春睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否?应是绿肥红瘦”，那庸懒的娇姿，那半嗔半喜，一位多愁善感的少妇形象跃然纸上。女词人的酒应是淡酒、清酒，虽没有烈酒的豪迈，却不失清香和温柔，酒成了她排遣孤独，冰释悲伤的幽怨，“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”，醒也罢，醉也罢，都寄寓了真心和至情。
诗酒人生，名士风流，以酒寄情，托物言志，咏成不少千古佳作，他们无论独酌、闲饮，还是觥筹交错，无论饯行送别，还是把酒临风，都各领风骚，尽显风采。
美酒切勿成瘾
任何事物，都有可能使人上瘾。上瘾，意味着自身能够有所享受、有所目标、有所快乐，也意味着内心的一份迷茫与难以自制。成瘾，就如同洁癖，大小不同，轻重不一，但几乎每一个人，思想里面皆有存在。
如果经常醉美酒，有一段时间不喝酒时，人的身体就会产生一股特别的怀念。就像把一根铁线经常性地折成一种形状，久而久之，这种形状也就自然而然了，这就是成瘾性，万事万物皆是如此。上瘾了，就难以回到本性。醉一次酒，并不可怕。但如果习惯性的醉酒，就显得很可怕了。
习惯成自然，成瘾是一种病态。人们内心有着无数不同的瘾，也就是无数优劣不同的习惯，要克服并不容易。因而，在喝酒这一问题上，较好不要经常醉酒，否则成瘾之路，将会越陷越深。我有一位朋友，饮酒时总带着侠气，他很喜欢那样的感觉。较终，他养成了几乎天天醉酒的习惯。不醉酒的话，对他而言，就是一种折磨。酒到醉时，人就容易冲动，而犯傻犯错，定然伤人伤己。
我的那位朋友，不会上网，不喜看书、电视、电影，也几乎没有出去旅行，除了拼命地赚钱，就是拼命地喝酒。因为在赚钱之外，他有着大量空虚的时间需要度过。而在喝酒之外，他对其它的方式方法，又提不起任何热情。
我试着引导他去做其它的事，让不同的快乐能如酒精一般使他开心。但怎奈他对酒精的依赖已然根深蒂固，“中毒”太深，短时间内收效甚微。也因此，我从他身上看到了喝酒成瘾的可怕之处。不到大醉，无法停止内心的兴奋；越是兴奋，就越是缺乏理智，四处奔波，只为一醉；醉了之后，可以忽视其它一切事物，包括金钱与身体的安全；许多后悔的事、丑事、坏事，皆是醉后控制不住自己言行的后果。
炉馍佐美酒
炉馍在陕北定边地区历史悠久，民间广为流传。据传早在元朝末年，就有百姓自制炉馍的传统。由于选料精、做工细且极其考究，炉馍在陕北地区享誉三百年，成为逢年过节，尤其是中秋赏月之时的必备美食。尽管具体来源不可考证，但是在陕北民间传说中，有关炉馍的佳话，就与康熙皇帝有关。据传康熙率军队西征葛尔丹，四月初二从榆林出发，“羽辔行边六日程”来到安边堡（今定边县），在大军扎营修整之时，康熙帝趁机微服私访民间，与商户高善仁聊得开心。那高善仁取出点心以助清谈，只见他抱出一个罐子来，从里面取出表皮酥黄、味道鲜美的炉馍。康熙品尝之后，连声称好，告别时高善仁送给了客人一罐炉馍。不久之后，朝廷命人专程赶到安边，来请高善仁赴京城专做炉馍。消息传开之后，各路商家随之效仿，加工炉馍远销四方，“销东晋，售南庆，能西凉，出北塞”，民间则“家皆以饼相馈”。“品一杯老酒，肚中暖暖。”在西北地区，很多人都将晚餐时喝白酒看作是养生项目。有老者称，优质的白酒能够驱寒暖胃，还能够活络血气。“五粮好酒是酒中极品，五粮对应五行，五行对应五脏。”有文化研究专家认为，多粮酿造的五粮型白酒，与中国传统周易文化之中的五行相对应，暗合养生原理。而晚餐时配以适度好酒，自然能够顺气通血，养足精神。
美酒飘香助文人
“李白斗酒诗百篇”，古代的不少诗人都爱酒、好酒、甚至嗜酒如命。他们因酒而兴致勃发，借美酒浇出绚丽的诗篇！
较早的诗歌总集《诗经》有许多篇都写到了酒。屈原的辞赋中也同样歌咏到酒。历代诗人莫不与酒结缘。文学史上成就较高的《红楼梦》，写饮酒的场面较多，也较精彩。这缘于作者本人也是嗜酒如命，自称“燕市酒徒”。酒成为古典文学的永恒主题。
建安三曹，无一不喜欢饮酒作诗，曹丕在《与吴质书》中，就说自巳是“出则连舆，止则接席……酒酣耳热，仰而赋诗”，他的《秋胡行》；“朝与佳人期，日夕殊不来。佳肴不尚，旨酒停杯”，表达了他盼望的“佳人”未到，不能举杯尽欢的急切心情。曹植也有“置酒高堂上，亲友从我游”，“公子敬爱客，终宴不知疲”的诗句。到于曹操，作为政治家他主张禁酒，而作为诗人他很喜欢喝酒。他的“对酒当歌，人生几何”“何以解忧？惟有杜康”表达了他慨叹人生，寄情于酒、于诗的心境。
东晋诗人陶渊明曾在《五柳先生传》中自我介绍说：“性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不各情去留”。他早年作过祭酒、县令等小官，后因不堪“心为形役”而辞官归隐，终生不仕。他生活一直很贫困，但即便断炊，也少不了酒，友人周济他的钱，也拿去买酒喝，就连他的诗作也“篇篇有酒”。
唐代是诗歌繁盛的年代，诗人多，嗜酒者也多。李白、杜甫、白居易都是海量，贺知章、王之涣、元稹等个个喜欢，且都饮酒而诗兴大发，创作出不朽之作。有人说：“白乐天多乐诗，二千八百首，饮者八百首”。王安石评李白的诗道：“十句九句妇人、酒耳”。其实，李白的诗除《乐府诗》外，言妇人的少，言酒的多。他一生写饮酒的就有一百七十首，知名的酒诗有《将进酒》、《把酒问月》、《月下独酌》、《对酒》等等。诗人们的许多作品是靠酒激发出的灵感，在微醉中创作出来的，白居易那首脍炙人口的长诗《琵琶行》就是在醉酒之后，听了歌伎裴兴奴演奏琵琶，诉说她的身世后，产生“同是天涯沦落人”的共鸣，连夜写成的。李白醉后赋诗的佳话就更多了。杜甫在《饮中八仙歌》中说“李白一斗诗百篇”，是对诗人创作与酒的关系的理解和高度概括。
酒催诗发，诗助酒兴。酒使人大脑兴奋，使人的情绪和思维进入高度活跃状态。这是酒的魅力所在。对诗人来说，酒能产生异常的创作冲动和丰富的联想，催化出灵感。苏轼也是一个诗人兼酒人：“花间置酒清香发，争挽发条落香雪，”“东堂醉卧呼不起，啼鸟落花春寂寂”。它的名篇《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今昔是何年”。更是在他饮酒后，在醉意朦胧中一气呵成的。它不仅喜欢饮酒，还喜欢亲自创制的“蜜酒”，即用蜂蜜酿制的酒。此外，他还做过桂酒，写过一篇叫《酒经》的文章，将从制饼曲到酿酒的过程一一备述。苏轼把酒在诗歌创作中的作用也说的较为透彻，他在《和陶渊明饮酒》诗中道：“俯仰各有态，得酒诗自成。”意思是说外在的世界和人的内心世界都是丰富多彩、千姿百态的，到处都充满了诗情画意，只要喝上点酒，诗便自然出来，因此，他称酒为“钓诗钩”。诗评家唐庚则用生动形象的语言，将酒化为诗的蜕变过程表达出来：“温酒浇枯肠，生小诗”。温酒下肚，诗便会像小鱼接喋一样慢慢往一起聚集，这大概就是历代诗人都喜欢饮酒的原故吧。
“美酒玉”的特点
美酒玉以海蓝色为主，质地细腻，硬度在6-6.5。它不但色泽翠绿，花纹自然，而且具有一般玉石所不具备的神奇特性。它可在短暂的十分钟内加速催化酒精中的乙醇变为脂，使一般曲酒在短短十分钟内使每百克酒中钙增加2000倍，铁增加50%，锌37%，化学研究测试它含有83种微量元素均为人体所缺乏。更为奇特的是它能将酒，水及一切饮料中有毒元素如：铅，砷，氟等化解为0。长期饮用被美酒玉矿化过的酒，水能将人体内吃进的有毒物(如吃化肥种植的蔬菜或各种化学添加剂喂养的鸡，鸭，猪等)随汗液，尿液排泄掉，从而消除疾病。另外美酒玉属世代永传之宝玉：它在水中长期浸泡所消耗的微量元素仅为0.002%---------一代拥有，世代享有!