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你也许品过千百种美酒，也交过八方朋友，但是真心知己何几？美酒犹如朋友，或许真心实意像酒味甘甜，回味悠长，或许心口不一酒味苦涩，醉后头疼欲裂。友情如酒，你的朋友是哪一种酒？jiuKU365.Com
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醉酒百态，你属于哪一种？
1、话匣子
醉酒后，你成为了一个话匣子，你想用你的声音去结交朋友。当服务员在给你倒酒时，你想把所有的事情告诉坐在旁边的人，即使是陌生人也无所谓。曾经那些只能闷在肚子里的话，在酒后你可以以较大的分贝说出来。此情此景，还有什么理由能阻止你说话吗？当然没有！
2、麦霸+翩翩舞者
醉酒后，或者说只要等到微醺时，似乎什么也放得开了，平时略带羞涩的你开始大声吼歌。不管高音低音，你都能游刃有余。你能唱出《High歌》的豪情，也能唱出《爸爸去哪儿》的小可爱。除此之外，你还会开始飘飘然地翩翩起舞，你想跳华尔兹、恰恰、牛仔……
3、斗士
“NN的，你到底在说什么？”醉酒后，你可以把你听到和目睹的一切看成是个人攻击。不管是谁，不管他们做了什么，不管值不值得争吵，只要你看不顺眼的，那就是欠扁的。你认为他们有损你的荣耀，侮辱了自己的祖先，你必须捍卫自己的权益！
4、“啤酒眼镜”
所谓“啤酒眼镜”就是说喝酒后就好像让你戴上了一幅眼镜似的，看人时会觉得对方更加性感迷人。酒吧或派对上经常出现一个怪现象：几杯落肚，总会觉得身旁的异性会变得漂亮迷人，这就是醉汉眼里出西施，这就叫“啤酒眼镜”效应。
醉汉眼里出西施
5、泪眼人儿
醉酒后，你成为了泪眼人儿，你突然发现此时此刻会如此感情泛滥。你的小伙伴们体贴入微，让你感动而哭；音乐是如此伤感，像把尖刀插入你的心理。对于你来说，此刻真是闭上眼睛，安静哭泣地时候。
6、钱袋子
醉酒后，你化身成为慷慨的钱袋子先生/小姐。谁买房买车需要首付都可以来找你。为了朋友、点头之交、朋友的朋友甚至是喝酒的陌生人，没有你钱袋子先生/小姐不能做的事情。你不会让生不带来、死不带去的钱成为你和大家享受美好时光的障碍。“筒子们，这些钱你们都拿去吧！”
7、丢三落四的人
醉酒后，你开始丢三落四，如手机、钱包、钥匙、夹克和钱包，甚至把自己也给丢失了。前一分钟你还在翩翩起舞，另一分钟你开始满地搜罗你的信用卡，并向人大呼“滚开”。一方面，你还算清醒，你知道要去寻找丢失的东西。另一方面，你会狂暴地把这个车子翻过来倒过去反复查找而不得。当然，谁都不敢和一个找东西的醉酒汉生气。
8、酣睡的人
醉酒后，你既不大声喧哗吵闹，也不乱发神经。你开始倒头就睡，睡得很香很沉，仿佛整个世界的一切都与你无关。
白酒 红酒 啤酒 哪一种酒最伤肝?
酒对身体的危害程度与酒精度及品种相关。从酒精含度来说，度数低的酒对人体的危害更小。若酒精度相等，从营养学角度来说，葡萄酒的营养成分相对来说高一些，葡萄酒里含酸、单宁，对软化心血管、预防心脑血管疾病有必定的好处，但也不要超过天天一小杯。
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酒饮多了，超出自己身体内所能化解甲醛的最大值，身体就会受损，酒精是损害身体的罪魁祸首，酒精进入体内后，会被体内分解酶分解成甲酸与甲醛最后排挤体外。这些分解酶是有肝脏天生并在肝脏分解完成的，以是饮酒直接损害来人体的肝脏，红酒，白酒及啤酒三种酒类以白酒酒精度最高，红酒次之，啤酒酒精度稍小，饮同毫升的酒白酒损害最高，也最伤肝。在酒界战斗力最强、破坏力最大的，当属白酒无疑，且酒精浓度越高的白酒，越伤肝。对于人体的损害，白酒说第二，也只有伏特加敢说第一了。当然，比白酒更烈的酒不是没有，西方某些烈酒更加伤肝，这里就不赘述了。有很多国产的白酒，五粮液、茅台、泸州老窖、高粱酒等等，但在白酒中，我感觉还是二锅头比较够味。正如你们所想的一样，够味的东西，会伤身!
无论是白酒、红酒还是啤酒，单独饮的后果，都没有混着饮对人体的损害来得大，这里的混合酒，指的是白酒掺红酒，或者白酒掺可乐，红酒掺啤酒，啤酒掺白酒等，反正就是一种基酒掺了杂七杂八一大堆的东西，是某些人为了赶求刺激而选用的酒(鸡尾酒不在此列，它虽然度数低，但饮多也伤身)。这种酒实在令人不敢恭维，在双复，乃至三复的酒精刺激停，会更加的伤肝伤胃。
干杯是一种礼仪，劝酒是一种政治
酒文化博大精深，那是几千年历史和上百成千亿人感悟的结晶，普通人纵然喝一辈子酒也不能窥其万一。说喝酒，其实喝的不是酒，酒只不过是个由头而已，很少有人是奔着把自己喝醉而去赴宴，喝酒更多的功夫是在“酒外”。
为什么人这么喜欢劝酒?除了人一贯以来的好客古风，还有酒桌之下权力与服从的深刻隐喻，劝酒里的交易、凌辱、控制。推荐：较能劝酒的10首诗词，哪一首较能打动你喝下杯中酒
干杯是一种礼仪，劝酒是一种政治。
在大多数热爱酒桌的中年男性眼中，酒桌文化被美化成传统美德，劝酒成了一种好客古风。但自古以来，酒桌上就没有平等一说，长幼尊卑、等级森严全在这酒里。推荐：陕西酒文化怎样劝酒，汉中、安康劝酒文化
古代的酒，从来不是大众食物，早期酒文化是政治文化的一部分。“酒之于世，礼天地，事鬼神”，祭祀之礼上的供奉酒水，是属于和当权者的上层文化。就如如今的“茅台”依然是象征着上层社会和权力的“”。
社会等级的隐喻，在讲究尊卑长幼的酒桌礼仪上也一览无余。酒桌上，主人必先进酒于宾，是为献。客人饮毕需回敬主人，是为酢，亦称报。然后，主人为劝客人多饮，必先饮以倡之，是为酬。
敬酒时，敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”，起立。晚辈在长辈面前饮酒，叫侍饮，通常要先行跪拜礼，然后坐入次席。长辈命晚辈饮酒，晚辈才可举杯;长辈酒杯中的酒尚未饮完，晚辈也不能先饮尽。
酒桌上有一句顺口溜：主陪靠威望，副陪靠酒量，三陪靠胆量，四陪靠色相。
意思是说主陪必须能够镇得住场，要么和主宾地位相当，或者高于主宾，主陪的主要任务不是喝酒，而是说话和调节氛围。副陪的主要任务一般是喝酒或者结帐，也是喝酒的“发动机”，社会地位或者年龄一般都低于主陪，带酒的次数要少于主陪。三陪更低于副陪，不管能喝不能喝都要敢喝，如果轮到三陪带酒时，一般就是两口或者一口干一杯了，四陪更甚。
“酒逢知己千杯少”，劝酒的人更多是有共同利益目标的“知己”，能喝酒，简直是一条迅速打通关系的捷径。
事实上，现在人劝酒时常说的“干杯”其实来自欧美，从欧美传入日本之后，日本翻译做“干杯(乾杯)”，而日本礼节也和西方相似。由一个人(长辈、上级)领头说：“辛苦了，干杯!”然后大家一起碰杯，喝一口，并不喝干杯中的酒，只是注重庆祝的仪式。
而“干杯”一词传到酒桌上就变味儿了，长辈领导、商业伙伴端起酒杯劝酒，必须得一口闷，甚至需要反扣酒杯于头顶，以证明喝光了，不然就是不礼貌，准确地说，没有顺从劝酒人之意。
“都在酒里了，一定要喝到位。”
例如某些地区人劝酒时喜欢说：“看得起，就干了”，没有多余的话，说完后根本不看对方一眼，一口闷，这在他们眼里是一种“豪气”。而假装不能喝，拒绝敬酒人，就是“酒风不正”。
正如人类学家庄思博在他的著作《焦虑的财富：新富的金钱与道德》中，评价富人群体酒局的那样：“中年男人的酒局，除了酒和女人，跟初中生派对没什么区别。”
像男同学相约一起做坏事一样，酒桌上的划酒拳、咸猪手、低俗段子，包括醉酒后的丑态，甚至共同嫖娼犯罪，都是一种建立信任的抵押物。在半公开性质的酒局上，酒桌上都是见证人，通过这种羞辱性的仪式，共同掌握对方的小把柄，在男性同胞之间形成一种牵绊，这能让大家觉得那些潜在的生意伙伴跟自己是同一条道上的人。
而能不能一杯干、喝到位，就是一场能否建立信任的测试。
“没人喜欢过度饮酒，但我身不由己。”
酒桌文化深嵌于社会的权力结构之中，劝酒本身体现了一种式的“征服游戏”。
在式酒局上，劝酒是一场“臣服”与“来朝”的权力游戏，谁有求于人，谁想号令众生，谁不想买谁的账，谁想不给谁面子......用酒桌上的话说，就是“都在酒里了”。
为什么有的人明知不敌还要喝，因为谁都知道不喝的后果。
现在买白酒应该买哪一种？教你明确自己想要什么酒水
现在有很多人都拥有同一个病症，那就是选择困难症，患有这种症状的人一般都比较挑剔，他们不会以某一方面的考量为主，像一些人会以价钱高为主，一些人会以舒适度为主，患有选择困难症的人却会将各方面都考虑进去，但是往往很多产品都不能满足全方位的需求，因此会陷入两难的境地，买白酒也是一样，很多人都不知道买哪种酒好，下面小编就告诉大家现在买白酒应该买哪一种，教大家明确自己想要什么酒水！
拥有选择困难症的人，其实主要是他们考虑得比较多，觉得这个好一点，那个也好一点，导致不知道中心偏向哪一边好一些，因此才不知道选哪个好。这种人有一个好处，那就是考虑得比较多，不像一些人一样，要么只管买贵的，要么就只要好的不考虑其他的，我们知道买酒肯定要拿出去使用，如果只买贵的或者只买年限高的，都会因此失去其他方面带来的好处，如果要满足各方面的需求，那就只有一种：做个性化的定制酒。
个性化定制是只用户介入到产品的生产过程，变被动消费为主动消费，指定图案、文字、甚至品质在特定的产品上，以获得自己定制的个人属性强烈的商品或获得与其个人需求匹配的产品或服务，苏通定制酒也正是基于此而诞生。“个性化定制”成为一种简单而的生活方式，消费者对于奢侈品的购买，已经不仅仅是对产品功能的需求，更多将心力倾注在对自我情感的一种倾诉。
可以说，定制本身也是特定的消费族群的生活方式的表达。“彰显自我”已经不是一个简单的口号，付诸实践是达人的不二选择，做独特的自己，享受“专属”的服务，恰是很多消费者梦寐以求的。消费者通过度身定做这个过程，让自己的个性彰显无遗。
人们买白酒无非就是为了办酒席、送礼和自饮，而拥有个性化的定制酒，在婚庆、生日、送礼、商务、私藏各方面都能得到满足，起到很好的效果，定制酒自上线以来就受到消费者的好评。无论你喜欢什么样的酒水，无论你的酒水用作什么场合，都可以进行个性化的包装设计，以及酒质的挑选。
消费者通过度身定制既能满足自己对个性的追求，是个人生活品质的一种彰显，二者可谓一拍即合。说到底，人们之所以会产生选择困难症，无非就是在酒质、价格、包装以及使用的场合几个方面联系起来，但是要想找到一款满足这几个点的白酒确实不容易，不过做定制酒的话却能面面俱到，也就不难明白该选择什么酒水了。
酒是一种文化象征
酒，在人类文化的历史长河中，已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。
在，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张物我合一、浑然一体、齐一生死。庄周高唱自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求自由、忘却生死利禄及荣辱，是酒神精神的精髓所在。
因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。“志气旷达、以宇宙为狭”的魏晋名士、前列“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾。日月有扃牖，八荒为庭衢。”“幕天席地，纵意所如。”“兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，孰视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”这种“至人”境界就是酒神精神的典型体现。
“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）“醉里从为客，诗成觉有神。”（杜甫《独酌成诗》）“俯仰各有态，得酒诗自成。”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）。南宋政治诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。”酒醉而成传世诗作，这样的例子在
诗史中俯拾皆是。
在，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，浑然一体，齐一生死。庄周高唱自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求自由、忘却生死利禄及荣辱，是酒神精神的精髓所在世界文化现象有着惊人的相似之处，西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征，到古希腊悲剧中，西方酒神精神上升到理论高度，德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得以升华，尼采认为，酒神精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快在文学艺术的王国中，酒神精神无所不往，它对文学艺术家及其创造的登峰造极之作产生了巨大深远的影响。因为，自由、艺术和美是三位一体的，因自由而艺术，因艺术而产生美。因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。“志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士、前列“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月有扃牖，八荒为庭衢。”“幕天席地，纵意所如。”“兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，孰视不睹山岳之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”这种“至人”境界就是酒神精神的典型体现。与官司人、商人、匠人、农人相比，文人似乎和酒更有缘分。一是文人多嗜酒。酒能激发灵感，活跃形象思维；酒后吟诗作文，每有佳句华章。饮酒本身，也往往成为创作素材。一部文学史，几乎页页都散发出酒香。李白和杜甫，文人的杰出代表，都终生嗜酒。李白自称“酒仙”，杜甫因有一句“性豪业嗜酒”，被郭沫若先生谥之为“酒豪”。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）“醉里从为客，诗成觉有神。”（杜甫《独酌成诗》）“俯仰各有志，得酒诗自成。”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）。南宋政治诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。”酒醉而成传世诗作，这样的例子在诗史中俯拾皆是。郭老还煞费苦心地统计出，在他们现存的诗作中，言及酒的，李占17%，杜占21%。这就使我们想到，假设没有酒，李杜的诗歌一定会少了许多韵味，我们今天读到的《李太白集》、《杜工部集》，也一定会薄了许多。
二是文人饮酒特别讲究那个饮的过程，特别讲究饮酒过程中的那套繁文缛节。于是，便要制定颇为严刻的觞政，便要舞弄花样百出的酒令。那酒令，可不是好玩的，是对人的聪明才情、知识水平、文学修养和应变能力的严峻考验；没有满腹诗书和机敏睿智，是要临场出丑的。文人们硬是把这一套玩出美妙的极至，硬是把经史百家、诗文词曲、歌谣谚语、典故对联等等文化内容，都有出神入化地囊括到酒令中去了。于是，酒宴始终，便充溢着浓浓的而又绵绵的书卷气和文化味。觥筹交错中，不仅享受了酒的醇美，也享受了文化的馨香。古代文人宴饮时的逸雅情趣，我们是不能亲眼见识了，只能从《红楼梦》、《镜花缘》等小说和记载酒令的书籍中窥知若干。由于文人的参与，饮酒才饮出了档次，饮出了境界，饮出了无限风光。酒文化中的精彩部分，实在是文人创造的。“五四”以后的现代文人，也常相聚宴饮，连鲁迅先生也多次参加，《鲁迅日记》中常有记载。他那首诗《自嘲》（诗中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”成为名联），就是在郁达夫做东的宴席上做成的。郁达夫更嗜酒，曾有“大醉三千日，微醺又十年”之句；酒中醉中，他乘兴做出许多好诗文。新文人雅集，樽俎之间仍然充满文化味，谈诗话文，即席吟咏，仍是一大主题。丰子恺就曾写道：“世间较好是酒肴，莫如诗句。”五四运动，狂飙突起，涤荡了旧世界，但千古传下的酒文化仍然一脉相承。创造新文化的新文人，一端起酒杯，仍似他们的先辈。
不仅为诗如是，在绘画和文化特有的艺术书法中，酒神的精灵更是活泼万端。画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。谓“一代有一代之文学”，宋代女性文学与酒文化的联系得益于宋代这个特殊的历史氛围，一定的时代背景、社会风尚和男性文化造就了宋代女性文学，也使酒这一华夏民族绵延不绝的饮品成其作品中一道美丽而忧愁的风景线。
众所周知，酒在有着相当的历史，并承载了古往今来无数文人的情感。而宋代经济的繁荣和特殊的饮酒风气，也使得酒成为上至帝王下到平民百姓的饮品。在这种机缘巧合下，女性与酒有了充分接触的机会。关于酒的历史，据载：
公元前21世纪建立的夏王朝各代统治者大都喜欢饮酒……尤其夏朝末代帝王桀，每天只知和宫女、侏儒等喝酒玩乐……周武王灭商建立了周王朝。西周的统治者以商纣王酗酒亡国之事为戒，开始实行酒禁政策……当历史进入春秋战国时，祭祀、会盟用酒和各人们饮酒的礼仪规格与限制越来越松……两汉施行酒禁政策……虽说汉代统治者一再下令禁酒，但是远比不上秦代严格。……魏晋南北朝……人们对酒产生了特殊的兴趣。虽说时有酒禁，但是总起来看是放纵饮酒的……隋唐的统一，农业的持续发展，为酿酒业的发展打下了基础……唐代各人们均喜欢饮酒。
酒是一种很好的营养剂
对于喝酒这件事情，例来都是存在争议的，但是饮酒过量肯定是不好的，人体对于酒精的摄入量是有一定的限制的，假如我们饮酒过量的时候，是有可能引起生命危险的。在安全的范围内，酒其实还是一种很好的营养剂呢！
白酒由于含醇量高，人体摄入量受到一定的限制，营养价值有限。而黄酒、葡萄酒、啤酒含有丰富的营养成分。黄酒中含有糖分、糊精、有机酸、氨基酸以及多种维生素等，具有很高的营养价值。特别是所含多种多量的氨基酸，其中有7种是人体必须，而人体内又不能合成氨基酸。葡萄酒含有葡萄糖、果糖等糖类和多种氨基酸，含有维生素C和D，接近于新鲜水果，此外，还含有各种有机酸、矿物质。啤酒，除了3.5%的酒精以外，一般含有5%的碳水化合物，0.5%的蛋白质，17种氨基酸，多种维生素以及钙、磷、铁等微量元素，同时，1升啤酒可供人体产生1779.39kJ的热能，与4只鸡蛋或500克牛奶近似。因此，啤酒被称为“液体面包”，可见营养之丰富。
酒种的气质是一种文化元素描述
界定酒种的气质，有利于了解酒种的特点和价值，知道它的“市场占位”。
酒种的气质是一种文化元素描述，比如葡萄酒代表浪漫、啤酒代表激情、黄酒代表健康，“洋酒”代表等等，这是人们直觉的描述。
白酒的气质是什么呢？它应该是“酒文化”长期浸润而形成的格调。
从功能本质上说，白酒是一个一不能充饥，二不能解渴，三不能保暖，衣食住行全不靠的满足精神需求的民族传统产业。从今天人们对它的需求看，它更多的应当属于精神层面的“文化产业”。当这一逻辑成立时，统治白酒品牌战略和市场营销的，必将是一场场不断演绎历史和创造个性的“文化秀”。
人们对白酒的气质一般描述是：厚重、稳重、庄重、大气、豪气、喜庆、和谐、面子、道具等等。但是，没有一个词能形成统一的观念，似乎各有各的道理。就是说，白酒的气质或性格太复杂，她博大精深，包罗万象。有人说，人的气质都在白酒中，白酒的气质就是人的气质。白酒时儿出入庙堂，正襟危坐、气宇轩昂；时儿独成一隅，豪气冲天、放浪不羁；时儿市井小巷，一团和气、憨态可掬。酒场百态，气象万千，几乎包容了社会的种种人性伦理现象，成为社会文化的一面反光镜。
相对其他酒种，“白酒文化”是一种包容性很强的文化，它阅尽人间万象，把人的气质折射得惟妙惟肖、出神入化，亦喜亦悲，亦雅亦俗、亦正亦邪、亦真亦幻……合而不同，兼容并蓄。目前，还没有一种酒能像白酒一样承载如此丰富的文化内涵。
事实上，白酒的气质和人的气质几乎是一脉相承的。这种“气质”就是——包容。“包容”不是在旧才有的浅层文化形态，更多的是在改革开放后，“新文化运动”下产生的多元文化。今天的正在崛起，正在吸纳各种不同的文化元素，以包容的姿态和胸怀融入世界，的人与社会都在发生巨变，21世纪人的气质，正被赋予新的灵魂和形象。
白酒的“包容文化”有一种多元博大的思想境界在里面，它在和传统中寻找平衡，在开放和坚守中张扬个性，它为一个团队创造和谐自由的环境，允许有不同的声音和行为，具有极强的亲和力、凝聚力、感召力。白酒“包容文化”的积极意义是——以人为本，多元并存，严以律己，宽以待人，它讲理解、讲多元、讲自由、讲平等，以一种积极的姿态对待社会和人生，懂得“战胜对手较好的办法是接纳他！”。
我们说，在全球经济环境和文化环境多元化的今天，白酒的“包容文化”无疑是一场对传统文化意义下的谨慎审视和思考，同时也是一场白酒“新文化运动”意义下的理性求解和重新张扬。
一种酒一种品位，何为白酒中的“名流绅士”？
最近，电影《王牌特工2：黄金圈》正在各大影院火热上映。对于《王牌特工》系列，观影者可谓是一片好评。执行任务的时候心狠手辣，休闲时光却过着精致的高品质生活，一身定制的西装配上一杯值得回味的美酒，举止优雅有内涵，这样的英国绅士简直就是女生心中的“完美情人”。除了打得热闹、穿得好看，这部电影最让人开心的地方还是演员们端着各种各样的杯子从头喝到尾。像我的酒友老李说的那样：“《王牌特工》告诉了我们最重要的事——就算天塌下来，也要把眼前的酒喝完。”世界上酒的种类很多，但是一种酒代表一种品位。如果说，威士忌和红酒是贵族小资的象征，那么，中国白酒就是精英商务的象征，而梦之蓝绝对是这其中的“名流绅士”。拥有国际格调的“名流”说梦之蓝是炙手可热的国际“名流”可一点都不为过。自G20峰会、乌镇世界互联网大会、博鳌亚洲论坛、一带一路国际峰会到夏季达沃斯论坛，洋河梦之蓝频频亮相重量级“国际餐桌”。除了国际宴会，来自葡萄酒圣地的法国和钟爱啤酒的德国，他们的政商精英也都开始偏爱绵柔白酒。德国前总理施罗德听说法国总理拉法兰超爱中国的梦之蓝，在上海的一次社交活动中，特意品鉴了拉法兰最爱的梦之蓝，同样赞叹不已。在全球各地的免税店里，梦之蓝遭到热抢，在微博上，有不少博友发帖称“在国外，过年想买瓶‘梦之蓝’，竟然卖断货了”，直呼“梦之蓝”是“神一样的存在”。源于绵柔口感的“绅士”在字典中，“绅士”主要定义为优雅有礼的男士。就白酒领域来说，梦之蓝就是的白酒中的“绅士”。曾有外国友人直白的说，他们普遍接受不了烈酒，就算是喝威士忌和啤酒，也要加满冰块，才能喝得下去。而洋河以“甜绵软净香”的产品特点而闻名，梦之蓝就是洋河绵柔产品中的佼佼者，这恰恰符合了国际友人对于酒类口感的喜好。这正如专家所说的，“梦之蓝的绵柔口感，宛如一位优雅成熟的绅士，虽然没有咄咄逼人的凌厉之势，却又绝不因此而失其庄严与浑厚，这应该就是梦之蓝为国内外政要商务所认可的特性之一。”作为一个充满活力的“新时代国酒”品牌，梦之蓝高贵时尚的国际格调，优雅“绅士”的绵柔口感，当之无愧的成为新时代精英的选择。（来源：光评酒）