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酒文化在是难以回避的“传统文化”。实践中，劝酒引发的刑事血案和民事赔偿可不少见。根据北大法宝案例数据库显示，全国有26个省、自治区和直辖市中均出现了劝酒致人伤亡而引发的民事赔偿纠纷，37%来自河南省，咱江苏省占5%。多数判决要求劝酒人承担一定比例的赔偿责任，
此外，喝酒虽不为法律所禁止，但是驾驶机动车时却被明文禁止饮酒。与机动车驾驾驶者共饮之人，应预料到喝酒会增加驾驶者的危险系数。因此，按照生活常识和行为人所应尽的注意义务，强迫性劝酒、未将醉酒者安全送达或者酒后驾车未劝阻等，均可判定为有一定的过错，若发生机动车交通事故，共饮人一般也难逃其责。
劝酒导致后果承担法律责任的情形
**，是强迫性劝酒。比如用“不喝不够朋友”等语言刺激对方喝酒，或在对方已喝醉意识不清没有自制力的情况下，仍劝其喝酒的行为;
第二，是明知对方不能喝酒仍劝其饮酒。比如明知对方身体状况，仍劝其饮酒诱发疾病等;
第三，是未将醉酒者安全护送。如饮酒者已失去或即将失去对自己的控制能力，神志不清无法支配自身行为时，酒友没有将其送至医院或安全送回家中;
第四，未劝阻酒后驾车导致发生车祸等损害的。
法律分析
首先，劝酒引发的人员伤亡是一般侵权。我国现行法律并无酒后损害承担责任的具体规定，故其不属法律规定的特殊侵权范畴。只要具备了一般侵权的构成要件，有过错的共饮人、劝酒人及组织者就应当承担一般侵权责任。
其次，劝酒人承担的是提醒、劝解、照顾和注意义务。亲朋之间宴请聚会饮酒本属一种情谊行为，每个饮酒者对自己的生命安全负有**的注意义务，对其他饮酒者不能恶意劝酒，要有善意的提醒、劝诫甚至照顾的义务。
后，从法律责任的分担来看，劝酒人通常承担次要赔偿责任。这一点似乎也是清晰明确的。受害人作为完全民事责任能力人，需负担主要的安全注意义务。若劝酒人和共饮人没有履行必要的注意义务，则需承担次要的赔偿责任。
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陕西酒文化怎样劝酒，汉中、安康劝酒文化
说起酒，几乎所有的人都有过切身体会，“酒文化”也是一个既古老又新鲜的话题。说起“劝酒习俗”，可是由来已久，人的热情好客，在酒席上发挥得酣畅淋漓。
汉中、安康人善饮，这是众所周知的。汉中、安康人不但善饮，而且善劝，其劝酒的水准达到了一种艺术的高度。不讳地说，汉中、安康人的劝酒已骎骎乎形成一套精致且精湛的技艺了。这种技艺只有亲临汉中、安家并亲炙其味的人，才能窥其纤毫，并为之叹为观止。
首先，汉中、安康人的劝酒浸染着一股艺术的气质与善良的霸气。有板有眼，循循善诱，没有丝毫讨价还价的余地，恍如软刀子杀人，于温藉融和之间，让人酩酊大醉。而且，其敬酒每一杯都有每一杯的说法，每一种说法都有一套论证，人情世故，天文地理，深文周纳，无所不包，对被敬者构成了强大的论证，让人觉得不满饮此杯，简直枉披人皮矣。这种劝酒的艺术与一些地方动辄“不喝此杯，便是看不起兄弟”之类的做法，自是另出机杼棋高一着矣。尤其可爱的是，劝到高潮时，还能即兴背一首情诗助兴，声与情并茂焉，其情之真意之切，让人觉得不喝此杯简直有愧列祖列宗，即便手里端的是断肠散鹤顶红，也决不皱皱眉。
汉中、安康人喝酒的规则，有一种属地主义的色彩。无论是席位的安排，敬酒的顺序，动箸之先后，都有一套细致的规矩。这些规矩皆是属地法，解释权都归主人，上海的习惯法自不能适用。在酒桌上动辄得咎，犯规不断，而每次犯规，都有相应的“惩罚”，叫天天不应，只好认罪伏法，推杯换盏，以致醉卧沙场。众所周知，法理学上有个推定，即所有人都被预设知晓法律之全部内容，故而不承认所谓“不知者不为罪”之说。汉中、安康人喝酒的规矩，似乎也有如是之效力。所谓不知晓当地饮酒习惯的说法，在那里是没有抗辩之效力。
而且，汉中、安康人喝酒有一种严格的程序主义的色彩。每次敬酒与被敬，都有着具体而微的程序，有板有眼，敬者与被敬者都深谙其味，行动如仪。这种仪式背后隐藏着深厚的礼俗文化，古朴凝重，令人肃然起敬。印象深刻的是常小瑜教授之敬酒，其做派巍巍然有古风。做东人向每个人敬酒时，一定要与之攀谈几句，内容因人而宜，一丝不苟，诚挚澹定，有首长之风。这种做派让人觉得不满饮此杯实在罪孽深重，于是个个三仰其脖，喝得面如桃花不吐人言。这种精致的程序似乎又是一个“陷阱”了：开席之际，先共饮三杯。三轮轰炸下来，酒量不佳的便开始目光游移脸上做可爱状了。接下来便是东道主挨个敬，敬酒动辄三杯，前两杯他是不喝的，直到第三杯才陪你一道干。这道程序完毕，菜鸟们自是神智模糊东倒西歪了。不消下道程序，个个便如斯诺克桌上的色球，被人笃定地收拾。
在汉中、安康喝酒一般都是白酒，倘若哪位年兄弟上桌，便叫嚣着上一杯酸奶，可谓冒天下之大不韪矣，按照古罗马的法律，恐怕就要人格大减等了。在汉中、安康人的酒桌上，白酒好像已经成为桌子的一部分。即便入席前主人信誓旦旦地表示不喝白酒，只是意思意思。但一旦酒席摆上，白酒照旧巍然矗立，让人触目惊心。
陕西白酒性极烈，即便是好酒佳酿，入口亦不醇，一杯下肚，恍如生吞下一块木炭，腹中如灼，一时龇牙咧嘴，五官挪移。当人们再次来到汉中、安康，看到热情好客的主人，在深切感激之余，总要胆战心惊，有一种“人为刀俎我为鱼肉”之感。也许这就是汉中、安康的魅力所在吧！
女士劝酒、男士劝酒有何不同
女士劝酒、男士劝酒有何不同？下面就让小编为你解读一下双方的劝酒差异：
酒啊，装在瓶里像水，喝到肚里闹鬼，说起话来走嘴，走起路来闪腿，半夜起来找水，早上起来后悔，中午端起酒杯还是很美！
人生一次不醉，则终生遗憾；人生经常大醉，则会遗恨终生！酒饮微曛，花看半开。
献给为工作、为生意、为前程、为友情，唯独不为健康，经常奋战在酒桌上的同志们！
喝酒五种语言：
豪言壮语，酒壮英雄胆。
花言巧语，劝友多喝点。
胡言乱语，神智无深浅。
不言不语，进入梦里面。
自言自语，醒来悔不断。
喝酒五步曲：
斟酒时，和风细雨。
劝酒时，甜言蜜语。
喝酒时，豪言壮语。
喝多了，胡言乱语。
到较后，倾盆大雨。
想醉，把酒留在胃。
怕醉，水往酒里兑。
真醉，敢喝敌敌畏。
烂醉，桌子底下睡。
装醉，不想给小费。
看起来像水，闻起来陶醉。
喝进去辣嘴，留肚里闹鬼。
走路来绊腿，半夜想找水。
醒来就后悔，身心俱疲惫。
奋斗在酒桌上的朋友兄弟们，你们辛苦了！
今日酒，今日醉，不要活得太疲惫。
好也过，歹也过，只求心情还不错。
人在江湖走，不能离了酒。
人在江湖飘，那能不喝高。
男人不喝酒，枉在世上游。
哥们不喝酒，没有好朋友。
只要心里有，茶水也是酒。
酒是粮食精，越喝越年轻。
会喝一两喝二两，这样朋友够豪爽！
会喝二两喝五两，这样同志应培养！
会喝半斤喝壹斤，这样哥们较贴心！
会喝壹斤喝壹桶，考虑提拔当副总！
会喝壹桶喝壹缸，酒厂厂长让你当！
屁股一抬，喝了重来。
屁股一动，表示尊重。
双脚一站，喝了不算。
站着敬酒，双杯恭候。
感情深，一口闷。
感情浅，舔一舔。
感情厚，喝不够。
感情薄，喝不着。
感情铁，喝不歇。
一、女士劝酒
激动的心，颤抖的手。
我给领导敬杯酒。
希望不嫌我貌丑，
喝了这杯我就走。
二、男士劝酒
东风吹，战鼓雷，
今天喝酒谁怕谁！
宁可胃上烂个洞，
不让感情裂条缝。
一两二两才漱口。
三两四两没喝够。
五两六两神抖擞。
七两八两还在吼。
九两一斤扶墙走。
斤半墙走我不走。
两斤一定成死狗。
出门在外，酒场难耐。
老婆交代，少酒多菜。
够不着菜，就站起来。
赢了不喝，输了耍赖。
吃剩饭菜，打包回来。
只要感情有，喝啥都是酒。
只要兄弟感情深，端起杯子就开心。
只要你我感情好，能喝多少喝多少。
兄弟相隔千里远，端起这杯就应干。
危难之处显身手，兄弟替哥喝杯酒。
留一半清醒留一半醉，我会来你梦里面相会。
结识新朋友，不忘老朋友，大家一起来喝酒。
酒逢知已千杯少，能喝多少喝多少，喝不了就赶紧跑。
天上无雨地下旱，以茶代酒算不算，这样猛喝老天怨。
饮酒时的劝酒、敬酒和罚酒
人的白酒文化知识博大精深，对于饮酒更是有劝酒、敬酒和罚酒之说。
人的好客，在酒席上发挥得淋沥尽致。人与人的感情交流往往在敬酒时得到升华。人敬酒时，往往都想对方多喝点酒，以表示自己尽到了主人之谊，客人喝得越多，主人就越高兴，说明客人看得起自己，如果客人不喝酒，主人就会觉的有失面子。有人总结到，劝人饮酒有如下几种方式：“文敬”、“武敬”、“罚敬”。这些做法有其淳朴民风遗存的一面，也有一定的负作用。
“文敬”是传统酒德的一种体现，也即有礼有节地劝客人饮酒。
酒席开始，主人往往在讲上几句话后，便开始了前列次敬酒。这时，宾主都要起立，主人先将杯中的酒一饮而尽，并将空酒杯口朝下，说明自己已经喝完，以示对客人的尊重。客人一般也要喝完。在席间，主人往往还分别到各桌去敬酒。
“回敬”这是客人向主人敬酒。
“互敬”：这是客人与客人之间的“敬酒”，为了使对方多饮酒，敬酒者会找出种种必须喝酒理由，若被敬酒者无法找出反驳的理由，就得喝酒。在这种双方寻找论据的同时，人与人的感情交流得到升华。
“代饮”即不失风度，又不使宾主扫兴的躲避敬酒的方式。本人不会饮酒，或饮酒太多，但是主人或客人又非得敬上以表达敬意，这时，就可请人代酒。代饮酒的人一般与他有特殊的关系。在婚礼上，男方和女方的伴郎和伴娘往往是代饮的人物，故酒量必须大。
为了劝酒，酒席上有许多趣话，如“感情深，一口闷、感情厚，喝个够”，“感情浅，舔一舔。”
“罚酒”这是人“敬酒”的一种独特方式。“罚酒”的理由也是五花八门。较为常见的可能是对酒席迟到者的“罚酒三杯”。有时也不免带点开玩笑的性质。
藏族人好客，用青稞酒招待客人时，先在酒杯中倒满酒，端到客人面前，这时，客人要用双手接过酒杯，然后一手拿杯，另一手的中指和拇指伸进杯子，轻蘸一下，朝天一弹，意思是敬天神，接下来，再来第二下、第三下，分别敬地、敬佛。这种传统习惯是提醒人们青稞酒的来历与天、地、佛的慷慨恩赐分不开，故在享用酒之前，要先敬神灵。在喝酒时，藏族人民的约定风俗是：先喝一口，主人马上倒酒斟满杯子，再喝第二口，再斟满，接着喝第三口，然后再斟满。往后，就得把满杯酒一口喝干了。这样做，主人才觉得客人看得起他，客人喝得越多，主人就越高兴。说明主人的酒酿得好。藏民族敬酒时，对男客用大杯或大碗，敬女客则用小杯或小碗。
壮族人敬客人的交杯酒并不用杯，而是用白瓷汤匙两人从酒碗中各舀一匙，相互交饮。主人这时还会唱起敬酒歌：“锡壶装酒白连连，酒到面前你莫嫌，我有真心敬贵客，敬你好比敬神仙。锡壶装酒白瓷杯，酒到成前你莫推，酒虽不好人情酿，你是神仙饮半杯。
西北裕固族待客敬酒时，都是敬双杯。主人不论客人多少，只拿出两只酒杯，在场的主人轮番给客人敬双杯。
酒水劝酒谣
酒水百科：喜事祝寿、交际应酬，以酒会友是人生一大乐事。但酒这个东西有时候会令人乱智。想当年，周恩来、陈毅等老一辈革命家在外交活动中以酒为交友媒介，以酒为武器，留下许多佳话，至今令世人津津乐道。
可如今国人的饮酒之风不仅没把伟人的风范继承下来，反而使饮酒之风变了味，以致于饮酒还饮出个酒文化，在民间还广泛流传着颇具特色的“劝酒谣”、“抗酒谣”。
自从酒演变成了公关工具和联系感情的纽带之后，“劝酒谣”便应运而生，如：“关系薄，喝一口；关系铁，喝吐血。”“感情深，一口闷；感情浅，舔一舔；感情不深也不浅，留把酒水洗个脸。”话说到这个份儿上，即使平时滴酒不沾的人也不好意思再推辞了，为此便“宁可伤身体，不能伤感情”哪！因为伤了身体可以去医院治疗，伤了感情可就麻烦了。人家没有感情的还要“感情投资”慢慢培养呢，何况现成的感情怎么能轻易伤了呢？
酒场上有个不成文的规矩，除非你一口不喝，拉倒；只要开了口，那对不起，“鸳鸯成对，好事成双；朋友一场，岂止二两”！不把你灌趴下去显不出主人的盛情。要说人家劝酒的把人往“死”里整可就冤枉了！早就听说了“酒杯一端，政策放宽；筷子一拿，好说好说”，好多协议都是在酒席上签订的，在酒席上谈成的生意更是不计其数。你说这酒不劝行吗？
自从有了“劝酒谣”，也便有了“抗酒谣”：“杯子虽小，见了就怕；三杯两杯，喝了趴下”。要不就是“出门老婆有交待，不喝酒多吃菜；够不着，站起来；喝不了，请人代；实在不行就耍赖”。劝酒者一听，哎呀，了不得，再劝就要伤害夫妻感情了，古人云：宁拆十座庙，不破一门婚哪！罢了罢了，随意吧。
酒席实际上是个舞台，很多时候，喝多喝少倒在其次，重要的是和谁喝、怎么喝。三五个知己相聚小酌，犯得着鼓足干劲地这样劝、这样逼吗？可见，这一劝一抗就在唱戏了。这个时候，喝多喝少在其次，重要的是“台词”念的好坏，因为那是表诚意、显真心的时候，劝不劝在我，喝不喝在你。
唉！到了劝酒成为历史的那一天，我们就会像欣赏“乐府民歌”一样来欣赏“劝酒谣”了。
劝酒需掌握时机
在现代，酒场如战场。喝酒当然也少不了劝酒，劝酒其实也是有诀窍的，把握好了，就成功了。
原则一，劝酒要分清对象，不是谁的酒都可以劝。这条酒场须知，要多明白有多明白，也无庸置疑，照须知做没错。可惜，须知再清晰明确，偏偏有人我行我素，拿没约束力的须知当儿戏。
原则二，劝酒要表达正面意义，不要被误为不怀好意。有些人之所以腻味式酒场的劝酒风气，因为许多劝酒行为脱离了正面表达，比如感谢，比如示好，比如祝愿，而是向着把人劝多劝高劝醉方向进发。这种行为或许没有歹意，但劝出的醉酒局面，不能不让人产生疑问，劝酒行为不怀好意。
原则三，劝酒要分清场合，不是什么场合都可以劝。怎么才能分清场合呢？首先要弄清酒场主题。其次要看都有什么人参加。另外要看喝酒人的性格。酒场上多数人都很儒雅文静，喝酒随意自由不认真，在点头示意中浅尝辄止。
原则四，劝酒要一视同仁，不要明显地分出层次。假如你没劝酒的习惯，那好，你远离了粗俗陋习的嫌疑，一个也别劝，该怎么喝就怎么喝，因你在搞中庸，搞平均主义，没人责怪你，反而觉得你高尚脱离了低级趣味。我主张，劝酒要考虑全局，搞好酒场上综合平衡阴阳八卦。
原则五，劝酒要掌握较佳时机，刚开始和快结束时不劝酒。这项原则属于程序问题，应当毫无理由地遵守，否则，破坏了既定的程序，会遭到众人的埋怨指责甚至打压讨伐。我的评语是，连基本原则全没记住，混那家子酒场。
原则六，劝酒要有度，不可以没完没了。人们鞭挞酒场粗俗陋习，主要针对无节制地劝酒，把人劝成多难状态。不喝吧，好像对人情世故有意见；喝吧，又实在难以下咽太难受。不听劝，意味着拒绝诱惑与利益和诉求失之交臂，听劝，等于引醉上身。正所谓，拒酒时难喝亦难，应对酒场度难关。
的劝酒文化
人的好客精神通常在酒桌上就能看出来，情感交流在敬酒时候得到升华，劝酒成为饭桌上主人的一种好客表现，客人喝的越多，说明客人看得起自己，主人也就会觉得越有面子，劝人饮酒分为很多中，分“文敬”、“武敬”、“罚敬”。小编就向大家介绍一些这些不同吧。
“文敬”：是传统酒德的一种体现，也即有礼有节地劝客人饮酒。酒席开始，主人往往在讲上几句话后，便开始了前列次敬酒。这时，宾主都要起立，主人先将杯中的酒一饮而尽，并将空酒杯口朝下，说明自己已经喝完，以示对客人的尊重。客人一般也要喝完。在席间，主人往往还分别到各桌去敬酒。
“回敬”：这是客人向主人敬酒。“互敬”：这是客人与客人之间的“敬酒”，为了使对方多饮酒，敬酒者会找出种种必须喝酒理由，若被敬酒者无法找出反驳的理由，就得喝酒。在这种双方寻找论据的同时，人与人的感情交流得到升华。
“代饮”：即不失风度，又不使宾主扫兴的躲避敬酒的方式。本人不会饮酒，或饮酒太多，但是主人或客人又非得敬上以表达敬意，这时，就可请人代酒。代饮酒的人一般与他有特殊的关系。在婚礼上，男方和女方的伴郎和伴娘往往是代饮的人物，故酒量必须大。
为了劝酒，酒席上有许多趣话，如“感情深，一口闷、感情厚，喝个够”，“感情浅，舔一舔。”
“罚酒”：这是人“敬酒”的一种独特方式。“罚酒”的理由也是五花八门。较为常见的可能是对酒席迟到者的“罚酒三杯”。有时也不免带点开玩笑的性质。
敬酒与劝酒之道
人敬酒时，往往都想对方多喝点酒，以表示自己尽到了主人之谊，客人喝得越多，主人就越高兴，说明客人看得起自己，如果客人不喝酒，主人就会觉和有失面子。有人总结到，劝人饮酒有如下几种方式：“文敬”、“武敬”、“罚敬”。这些做法有其淳朴民风遗存的一面，也有一定的负作用。
“文敬”，是传统酒德的一种体现，也即有礼有节地劝客人饮酒。
酒席开始，主人往往在讲上几句话后，便开始了前列次敬酒。这时，宾主都要起立，主人先将杯中的酒一饮而尽，并将空酒杯口朝下，说明自己已经喝完，以示对客人的尊重。客人一般也要喝完。在席间，主人往往还分别到各桌去敬酒。
“回敬”：这是客人向主人敬酒。
“互敬”：这是客人与客人之间的“敬酒”，为了使对方多饮酒，敬酒者会找出种种必须喝酒理由，若被敬酒者无法找出反驳的理由，就得喝酒。在这种双方寻找论据的同时，人与人的感情交流得到升华。
“代饮”：即不失风度，又不使宾主扫兴的躲避敬酒的方式。本人不会饮酒，或饮酒太多，但是主人或客人又非得敬上以表达敬意，这时，就可请人代酒。代饮酒的人一般与他有特殊的关系。在婚礼上，男方和女方的伴郎和伴娘往往是代饮的人物，故酒量必须大。
为了劝酒，酒席上有许多趣话，如“感情深，一口闷、感情厚，喝个够”，“感情浅，舔一舔。”
“罚酒”：这是人“敬酒”的一种独特方式。“罚酒”的理由也是五花八门。较为常见的可能是对酒席迟到者的“罚酒三杯”。有时也不免带点开玩笑的性质。
藏族人好客，用青稞酒招待客人时，先在酒杯中倒满酒，端到客人面前，这时，客人要用双手接过酒杯，然后一手拿杯，另一手的中指和拇指伸进杯子，轻蘸一下，朝天一弹，意思是敬天神，接下来，再来第二下、第三下，分别敬地、敬佛。这种传统习惯是提醒人们青稞酒的来历与天、地、佛的慷慨恩赐分不开，故在享用酒之前，要先敬神灵。在喝酒时，藏族人民的约定风俗是：先喝一口，主人马上倒酒斟满杯子，再喝第二口，再斟满，接着喝第三口，然后再斟满。往后，就得把满杯酒一口喝干了。这样做，主人才觉得客人看得起他，客人喝得越多，主人就越高兴。说明主人的酒酿得好。藏民族敬酒时，对男客用大杯或大碗，敬女客则用小杯或小碗。
壮族人敬客人的交杯酒并不用杯，而是用白瓷汤匙两人从酒碗中各舀一匙，相互交饮。主人这时还会唱起敬酒歌：“锡壶装酒白连连，酒到面前你莫嫌，我有真心敬贵客，敬你好比敬神仙。锡壶装酒白瓷杯，酒到成前你莫推，酒虽不好人情酿，你是神仙饮半杯。
西北裕固族待客敬酒时，都是敬双杯。主人不论客人多少，只拿出两只酒杯，在场的主人轮番给客人敬双杯。
对付老酒鬼劝酒的绝秘主意
喝酒是要有酒量的，酒量大的人，自然便是酒桌上的主人，自己贪酒不说，总也想让别人同他一样痛饮，所以劝起酒来不遗余力，口若悬河地似乎不达目的誓不罢休，非得把你喝晕了，才心满意足尽兴而归。
我们公司就有一位酒量特大的同事大伟，一端上酒瓶子，先得问一声：今天准备了几箱酒？不明就里的人闻言准会被他唬得脸色大变。可不是吗？一般人喝酒是论杯喝，酒量大的论瓶喝，哪个见过论箱喝的？还不吓得魂飞魄散？要命的是，大伟酒量大，自己喝着感觉不过瘾，就变着法儿劝人和他一块儿喝，可他那么大的酒量，谁敢同他相提并论？
“来来来，感情浅抿一抿，感情深一口闷。干了干了，我先干为敬。”大伟劝酒也不管对方如何，一仰脖子，先将自己那杯酒喝掉。对方如果没动静，大伟会不依不饶：“怎么着瞧不起兄弟是不是？咱也没有得罪过您哪，兄弟已经干了，就看您的，给个面子好不好？”如此，非逼着人家喝了那杯酒他才罢手，结果一桌人都让他给喝趴下。这个酒鬼喜欢劝人喝酒，弄得大家伙儿一瞧大伟端起酒瓶子，小腿肚子便控制不住地要发抖，不知他又看中谁，要劝谁的酒。
众怒难犯，时间一长，大家对大伟这厮的劝酒喜好颇为反感，都认为他是凭自个儿酒量大以强凌弱不像话，也想着要给他点颜色治治这个害人酒鬼。可所有人的酒量加起来也没他一个人大，喝起酒来不是他的对手，怎么办？三个臭皮匠顶个诸葛亮，有一天大伙儿终于想出一个绝妙的办法来对付他。
这天公司聚餐，一桌人又凑到一块喝酒，不过带来的两箱酒中，有一箱被人提前做了手脚，一箱是真酒，另一箱则是找来空酒瓶装的白开水。这是专门为了对付大伟准备的，当然被蒙在鼓里的他一点也不知情，见有两箱酒，还高兴得直嚷嚷说又能喝个够了。
酒过三巡，酒劲上来的大伟又开始劝酒，这回大家做足了准备，兵来将挡水来土淹，只要他劝酒，咱就一干而净。这大伟也真够糊涂，还不停地道：“好，都是爷们，喝酒不犹豫的，干干干。”大伟喝的真酒，而我们喝的则是一杯杯冷水。冷水VS真酒，大伟岂有不败之理？两个小时过去，大伟那箱喝的差不多了，人也晕晕乎乎的了，可瞧着别人和往常不同，一个个仍然精神十足，他疑惑地嘀咕着：“今个儿怎么回事，都长酒量了？”还没等明白啥道理，他就醉得不醒人事了，这还是他前列次喝醉。第二天，醒过酒来的大伟问：“真是士别三日刮目相看，告诉我你们那来的这么大酒量，也敢把我这个酒王给喝醉了？”大家一个个窃笑不已，较后有人郑重其事地回答他：“你上酒桌就劝人喝酒，老这么劝酒我们酒量还能不见长进？不信下回再试试，还能把你再喝趴下，你信不？”
大伟听人这么一说，再也没敢吱声。因为醉酒的滋味的确不好受。从此，酒桌上再没见过大伟肆无忌惮地向人劝酒。看来对付自以为是的酒鬼，真得阳奉阴违以“毒”攻“毒”才对，不然你真无法承受那一杯杯喝不下的酒。