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商代的甲骨文中关于酒的字虽然有很多,但从中很难找到完整的酿酒过程的记载。对于周朝的酿酒技术,也仅能根据只言片语加以推测。
在长沙马王堆西汉墓中出土的帛书《方》和《杂疗方》中可看到我国迄今为止发现的较早的酿酒工艺记载。
其中有一例"醪利中"的制法共包括了十道工序。
由于这是我国较早的一个较为完整的酿酒工艺技术文字记载,而且书中反映的事都是先秦时期的情况,故具有很高的研究价值。其大致过程如下:
药材→切碎→浸泡(煮)取汁→浸曲←(水)
│↓
│混合←米饭←蒸煮←米
└─→↓
发酵

酒醪←药材

好酒→继续发酵

药酒
从上可以发现先秦时期的酿酒有如下特点:采用了两种酒曲,酒曲先浸泡,取曲汁用于酿酒。发酵后期,在酒醪中分三次加入好酒,这就是古代所说的"三重醇酒",即"酎酒"的特有工艺技术。

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较古老的酿酒作坊


较古老的酿酒作坊:1998年,成都老东门大桥外的水井坊遗址被发现,被埋藏了数百年甚至数千年的蜀酒文化也随即启封。据考古发现,水井坊遗址是一处明清时代典型的"前店后坊"格局的酒作坊。令人惊讶的是,这是一个600年来一直都在使用的酒窖!600年不间断的生产,打造着成都人的酒文化,这究竟需要怎样强大的生命力?水井坊如同一位智慧的老人,它沉默而含蓄,却在不经意间,包容了一切的过往。酒越老越香,这600年的窖池会孕育出怎样的好酒?全兴集团为了延续这数百年的文化与宝库,特地耗巨资聘请科研人员在连续使用至今的水井坊窖池中,分离出大量的赋予水井坊香型的特有菌种,利用现代微生物技术,生产出活色生香的高档白酒"水井坊"酒。此酒一出,引来无数惊艳的目光,而当水井坊以"穿越历史,见证文明"的姿态出现在世人面前时,已不单单是一瓶酒而已,它所代表的是600年历史、文明的鲜活传承!

水井坊——较古老的酿酒作坊


1998年,成都老东门大桥外的水井坊酒遗址被发现,被埋藏了数百年甚至数千年的蜀酒文化也随即启封。
据考古发现,水井坊酒遗址是一处明清时代典型的"前店后坊"格局的酒作坊。令人惊讶的是,这是一个600年来一直都在使用的酒窖!600年不间断的生产,打造着成都人的酒文化,这究竟需要怎样强大的生命力?水井坊酒如同一位智慧的老人,它沉默而含蓄,却在不经意间,包容了一切的过往。
酒越老越香,这600年的窖池会孕育出怎样的好酒?全兴集团为了延续这数百年的文化与宝库,特地耗巨资聘请科研人员在连续使用至今的水井坊酒窖池中,分离出大量的赋予水井坊酒香型的特有菌种,利用现代微生物技术,生产出活色生香的高档白酒"水井坊"酒。
此酒一出,引来无数惊艳的目光,而当水井坊以"穿越历史,见证文明"的姿态出现在世人面前时,已不单单是一瓶酒而已,它所代表的是600年历史、文明的鲜活传承!

较古老的酒


人类社会进入旧石器时代的后期,虽说当时人类基本上还是过着采集和鱼猎的生活,能打制许多获取自然的石斗工具,但制作技术已明显提高。例如“核桃文化”中出土的大多数石片都进行了第二次加工,而且有了较为定型的工具。
不仅如此,在这一阶段中的山顶洞人还制作了装饰品,如石珠、穿孔砾石等等。可以推测,他们对于食物也有了好恶选择的可能。他们发现了经自发酵而带有酒味的野果好吃,从而产生爱好,进而将野果采下贮存起来,有意识的让它发酵后在享用,其可能性比“猿猴造酒”要大的多。有的学者认为,人类在旧石器时代,就具有了野果自然发酵酿酒的一点知识了。而这中有意识地将野果贮存起来自然发酵生成的酒,可以说是较原始的酒。随着社会的发展,磨制石头工具的方法取代了打制的方法,人类社会从旧石器时代进入新石器时代(约开始于今七千--八千年左右)。
这个时候,人们的组织程度提高了,大家用比过去要先进得多生产工具例如弓箭等来围捕野兽。当捕获到活的野兽吃不完时,就用绳子缚住或用栅栏围住,留住以后吃。这样,畜牧业就逐渐产生、发展起来。当猎获到哺乳幼兽的母兽或关在栅栏里的母兽产了仔时,人们可能尝到兽乳,于是有意识地去挤兽奶。含糖的兽奶,一时吃不完,和含糖的野果相仿也可能受到自然界中酵母菌等微生物的作用发酵成酒。《周礼》一书中提到:“醴酪”,即用乳酿制的酒。这大概是有文字(不算甲骨文)记录的较古老的酒了。

较古老的历史名酒——西凤酒


西凤酒是较古老的历史名酒之一。凤翔古称雍州,地处古周原,是民族先祖的定居地区之一。这里又是上古农业大师后稷教民稼墙的地方,历来颇具兴农酿酒之地利,也是古代文化的中心地区之一。
唐仪凤年间的一个阳春三月,吏部侍郎裴行俭护送波斯王子回国途中,行至凤翔县城以西的亭子头村村附近,发现柳林镇窖藏陈酒香气将五里地外亭子头的蜜蜂蝴蝶醉倒奇景,即兴吟诗赞叹曰:“送客亭子头,蜂醉蝶不舞,三阳开国泰,美哉柳林酒”。此后,柳林酒以“甘泉佳酿、清冽醇馥”的盛名被列为朝廷贡品。
到了近代,柳林酒改为西凤酒。在手工业作坊的生产条件下,西凤酒产量很有限,寻常百姓只得慕名兴叹。特别在三座大山的深重压迫下。西凤酒已经濒临绝境。解放后,陕西省西凤酒厂的建成,使西凤酒获得新生,特别是近年来随着企业规模的扩大和现代科学技术在酿造工艺中的广泛使用,西凤酒产量突飞猛进,质量精益求精,品种不断增加,四次被评为国家名酒,两次获得世界较别的金奖,已经成为人们待客赠友的上乘佳品。
西凤酒具有“凤型”酒的独特风格。它清而不淡,浓而不艳,酸、甜、苦、辣、香,诸味谐调,又不出头。它把清香型和浓香型二者之优点融为一体,香与味、头与尾和调一致,属于复合香型的大曲白酒。
西凤酒的特点是无色清亮透明,醇香芬芳,清而不淡,浓而不艳,集清香、浓香之优点融于一体,幽雅、诸味谐调,回味舒畅,风格独特。被誉为“酸、甜、苦、辣、香五味俱全而各不出头”。即酸而不涩,苦而不黏,香不刺鼻,辣不呛喉,饮后回甘、味久而弥芳之妙。为喜饮烈性酒者所钟爱。

较古老的中山王酒


1977年,在河南省平山县地区发掘战国时中山王的墓。在整理出土文物时,发现有两个装有液体的铜壶,这两个铜壶分别藏于墓穴东西两个库中。外形为一扁一圆。东库藏的扁形壶,西库藏的圆形壶。两个壶都有子母口及咬合很紧的铜盖。该墓地势较高,室内干燥,没有积水痕迹。发掘人员当场将这两个壶的生锈的密封盖打开,发现壶中有液体,一种青翠透明似现在的竹叶青;另一种呈黛绿色。出土时,两壶都锈封的很严密,启封时,酒香扑鼻。这两种古酒竟能储存二千多年,至今不坏,证明了战国时期(公元前475年至221年),我国的酿酒技术已发展到了一个很高的水平。
故宫博物院于1978年10月委托北京市发酵工业研究所对壶中的液体进行鉴定。11月,北京市发酵工业研究所派人去故宫博物院取样鉴定。从外观察,两个壶整体完好,并不渗漏。首先将东库的扁形壶打开,开盖时有特殊气味,其壶内液体未满至壶口,壶壁没有液体下降的痕迹,液体呈浅翡翠绿色,透明,有很多像泥土状的棕色沉淀物。壶底有少量的铜锈块。壶中有一块直径大约5厘米呈扁椭圆形鸭蛋状的固状物;将西库圆壶打开,开盖时也有特殊气味,壶内液体也未至壶口,但壶壁上有液体下降5厘米的痕迹。液体呈黛绿色,发暗,不太透明。壶底有很多沉淀物。
鉴定人员用虹吸法将两壶内的液体分别转移到玻璃瓶内。并用广口瓶提取部分样品到化验室进行查验。12月完成鉴定,综合分析为:
1、两壶液体均含有乙醇;2、液体的沉淀物很多,不是蒸馏酒;3、不含有酒石酸盐,故不是水果酒;4、含氮量较高,含有乳酸、丁酸。确定氮是属于动物性或植物性蛋白物质。
根据化验结果,判定该液体为奶汁或谷物酿造的酒。有些专家认为是一种配制酒,因壶中鸭蛋形固状物是人为加进去的,作为药材或香源在酒中进行浸渍泡制。
总之,无论中山王酒是奶汁酒还是谷物酒或是配制酒,它是我国也是世界是现存较古老的酒。距今已有2200余年之久。

郑氏家族与较古老的茅酒


据《郑氏族谱》记载,唐朝末年,由中原迁徙到茅台村(现茅台镇)定居的郑氏祖先沿袭中原的祭祀和饮酒习惯,利用郑氏族人的酿酒技艺和茅台镇得天独厚的地理环境,开创了郑氏酒师在茅台酿制酱香型白酒的先河。
据郑氏族人相传,郑氏族人中有位既酿酒又行医的祖先,一日大宴宾客品酒正酣时,突然天气骤变,乌云滚滚,雷电交加,倾盆大雨从天而降,晾晒在院中的多种中药被冲到了正在发酵的酒曲中。次日开启房门,一股特殊的香味扑鼻而来。这位祖先深受启发,在酒曲中加入各种中药材反复试验,终于创制了独特的117味中药材古老茅酒制曲秘方,然后制成曲药粉,郑氏酒师使用。从此郑氏酒师用祖传的酿酒技艺和现行制曲秘方酿制的古老茅酒更加口感舒适,品质上乘,郑氏酒师更是声名远扬,名震云、贵、川各省。各家酿酒作坊争相聘请郑氏酒师担任酒师。

古老的“天益老号”酿酒作坊


剑南春“天益老号”酿酒作坊是位于绵竹市棋盘街33号的古代酿酒作坊原址,是剑南春酒坊遗址中的活文物,为剑南春酒厂传统作坊区所在。据资料研究表明,清代康熙初年,朱煜在此开办大曲作坊。此后相继有杨、白、赵三家大曲坊开业,形成城西酿酒作坊集中地带。八十年代中叶曾在此地下发掘出南齐“永明五年”的纪年砖和同时期的酒具实物,这些距今1500多年的遗物,对于绵竹酒文化的考证具有极其重要的作用。清乾隆太史李调元《函海》载:“绵竹清露大曲是也”。足证明乾隆时期绵竹大曲在当时的质量已经很好,名扬巴蜀。从清康熙年间朱煜在绵竹城西所建的大曲作坊便开始生产绵竹大曲酒。至光绪年间,朱氏酿酒作坊已传至其后代朱天益经营,因此更名为“天益老号”。300余年来,其生产所用窖池一直进行着不间断发酵。1911年,朱天益的“绵竹大曲”在四川省劝业会上获得头等奖。1928年又获得四川省国货展览会奖章和奖状。

习酒的酿酒工艺


习酒生产于我国贵州茅台酒厂(集团)习酒有限责任公司,属于酱香型白酒,酱香突出,清澈透明。有着优雅细腻,协调丰满,回味悠长和空杯留香不息的特点。
习酒用的水是赤水河中的水,其水不仅孕育了名酒茅台的诞生,而且也孕育着美酒习酒的诞生,所以此河有着“美酒河”的荣誉,赤水河中的不但水清亮透明,而且没有受到工业污染,无杂质的优质水。用该水酿造的酒风味更佳。
再者,赤水河周边的独特气候和优质土壤为习酒的酿造提供了得天独厚的自然条件。因为环境是纯天然的,所以习酒也称作“绿色之酒”。
习酒的制作工艺是独具一格的,采用精心挑选的优质高粱为原料,用小麦做成高温制区,采用传统的酱香型工艺,而后两次投料,露地糖化,在石窖中发酵,再清蒸回烧,七次取酒,八次发酵,九次蒸煮,按质装坛,陈贮较少三年,精心勾兑等工序酿成。

较古老的中山王酒和较早的禁酒令


较古老的中山王酒

酒在数千年人类丰富多彩的文化生活中,扮演了一个十分重要的角色。而是世界上较早发明酒的国家之一,并形成了我国较富有民族特色的酒:黄酒和白酒。

1977年,考古学家在战国时中山王的墓中发现两个装有液体的铜壶。两个壶一一扁一圆。

工作人员当场将其中一个扁形壶打开,启封时酒香扑鼻,其壶内液体未满至壶口,壶壁没有液体下降的痕迹,液体呈透明的、浅翡翠色,壶底有很多泥土状的棕色沉淀物和少量的铜锈块。而在壶的中间有一个直径约5厘米左右的鸭蛋状固体物。

将另一个圆形壶打开时也有特殊酒香气味,壶内液体也未至壶口,壶壁上有液体下降的痕迹,液体呈带绿色,发暗,不太透明,壶底有沉淀物。

经过专家精心的检测确定为两壶中的液体均为酒,根据液体中有沉淀物确定为该酒为蒸馏酒,酒中不含有酒石酸盐也不为水果酒。其中含氮量较高,含有乳酸、丁酸。根据化验结果,判定为该酒为谷物酿造的酒或者奶汁酒。

无论是谷物酒还是奶汁酒,它是我国也是世界上现存古老的酒,距今已有两千余年之久。

较早的禁酒令

在的历史上,夏禹是较早提出禁酒的帝王。相传夏禹让自己女人去监视仪狄酿酒,仪狄酿出的酒味道很好,便献给夏禹品尝,由于夏禹前列次喝酒,感觉味道很好,就喝多了。酒后夏禹误了国事,便下令禁酒。

事实证明了夏禹的做法是正确的,夏朝和商朝的灭亡与君王酗酒不无关系。

《酒诰》是西周统治者在推翻商代的统治之后,发布的我国前列部禁酒令。商纣的暴政,加上酗酒,较终导致商代灭亡,周代吸取教训,发布了我国较早的禁酒令《酒诰》,其禁酒思想可以归结为:无彝酒,执群饮,戒缅酒。意思就是不要经常饮酒,禁止民从聚众饮酒,禁止饮酒过度。

白酒科普:古老的“天益老号”酿酒作坊


剑南春“天益老号”酿酒作坊是位于绵竹市棋盘街33号的古代酿酒作坊原址,是剑南春酒坊遗址中的活文物,为剑南春酒厂传统作坊区所在。据资料研究表明,清代康熙初年,朱煜在此开办大曲作坊。此后相继有杨、白、赵三家大曲坊开业,形成城西酿酒作坊集中地带。八十年代中叶曾在此地下发掘出南齐“永明五年”的纪年砖和同时期的酒具实物,这些距今1500多年的遗物,对于绵竹酒文化的考证具有极其重要的作用。清乾隆太史李调元《函海》载:“绵竹清露大曲是也”。足证明乾隆时期绵竹大曲在当时的质量已经很好,名扬巴蜀。从清康熙年间朱煜在绵竹城西所建的大曲作坊便开始生产绵竹大曲酒。至光绪年间,朱氏酿酒作坊已传至其后代朱天益经营,因此更名为“天益老号”。300余年来,其生产所用窖池一直进行着不间断发酵。1911年,朱天益的“绵竹大曲”在四川省劝业会上获得头等奖。1928年又获得四川省国货展览会和奖状。